《語文新課標(biāo)必讀叢書:弟子規(guī)》作為一本傳世經(jīng)典,不僅僅影響著古人,同時也影響著現(xiàn)代人;它不僅僅是一本啟蒙讀物,同時也是所有人規(guī)范行為的經(jīng)典讀本! (quán)威譯注 北京師范大學(xué)名師周劍之譯注! 【啦鍒D 最能融合文學(xué)性和藝術(shù)性的插圖作品,圖文并茂,營造最佳閱讀體驗! (quán)威出版社 北京師范大學(xué)出版社是一個中央級的出版社,是中國最具影響力的教育出版社之一,獨家出版《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》。
國家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”),2011年又對義務(wù)教育階段(小學(xué)、初中)的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進行了修訂,頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù),是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”(2011年版)明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提高閱讀品位。提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”,并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量,指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出,“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀,尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再強調(diào)課外閱讀的重要性,他認為自己的語文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語文能力,這是所有人特別是語文能力較好 國家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”),2011年又對義務(wù)教育階段(小學(xué)、初中)的“課程標(biāo)準(zhǔn)”進行了修訂,頒布了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》!罢n程標(biāo)準(zhǔn)”是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù),是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。
“課程標(biāo)準(zhǔn)”(2011年版)明確提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提高閱讀品位。提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”,并規(guī)定了不同階段學(xué)生的閱讀總量,指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出,“課程標(biāo)準(zhǔn)”把中小學(xué)生的課外閱讀,尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾一再強調(diào)課外閱讀的重要性,他認為自己的語文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語文能力,這是所有人特別是語文能力較好的人的共同體會。而中外名著則是學(xué)生課外閱讀的首選,因為中外名著是人類數(shù)千年的文化積累與文明傳承,這些經(jīng)過歷史的積淀與檢驗的文化財富,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的知識源泉。
基于以上考慮,北京師范大學(xué)出版社憑借自身教育研究資源,組織了一批學(xué)者和專家,包括當(dāng)代著名的作家、翻譯家、語文教育研究者、特級教師等,根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”推薦書目,并吸收了一些權(quán)威學(xué)者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見,精心編撰了這套“語文新課標(biāo)必讀叢書”。本套叢書經(jīng)過周到的考量和嚴(yán)格的篩選,最終選定了包含有童話、寓言、故事、詩歌散文、長篇文學(xué)名著、中國古典名著、歷史讀物、科普科幻作品等各種類別的必讀書目。
本套叢書是專門為廣大中小學(xué)生傾力打造的經(jīng)典讀物,版本完善,內(nèi)容準(zhǔn)確,體例設(shè)置科學(xué)實用。叢書中的外國文學(xué)名著均為全譯本,我們選用了著名翻譯家的譯本,并編排了大量的由國外繪畫大師繪制的精美原版插圖,其中大部分插圖都是首次在國內(nèi)圖書中呈現(xiàn)。針對中國古典名著、國學(xué)類圖書,我們邀請了包括蔡義江、張景、馬東瑤等在內(nèi)的眾多學(xué)者和專家,由他們負責(zé)編寫和把關(guān),以確保此類圖書的權(quán)威性與專業(yè)性。
叢書通過“導(dǎo)讀”“旁批”“要點評析”“考點精選”等欄目,對名著的精髓部分、重點、難點、考點,進行了細致的講解與指導(dǎo),幫助學(xué)生有效積累文學(xué)知識,掌握閱讀方法,借鑒寫作技巧,切實提高語文素養(yǎng)。我們還針對其中思想內(nèi)涵較深的作品,組織原書的著譯者和相關(guān)學(xué)者、專家編寫了權(quán)威、專業(yè)的點評,通過對作品重點篇章、重要段落、內(nèi)容要點、精彩語句的批注和評析,實現(xiàn)了對作品全面、深入的剖析與解讀,使讀者能夠輕松領(lǐng)悟名著精髓,充分理解名著內(nèi)涵,真正讀懂名著、讀活名著。
我們希望通過本套叢書的出版,能夠有效調(diào)動學(xué)生的閱讀熱情,提高其閱讀品位。希望廣大中小學(xué)生把本套叢書當(dāng)成良師益友,與名著同行,在閱讀中成長。
李觀政
2014年6月于北京
李毓秀(1647—1729),字子潛,號采三,清初著名學(xué)者、教育家。他科舉不中后,就放棄了仕進之途,終身為秀才,致力于治學(xué)。他根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求,結(jié)合自己的教書實踐,寫成了《訓(xùn)蒙文》,后來經(jīng)過賈存仁修訂,改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》《四書字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》等。
周劍之,北京大學(xué)中文系博士,北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后、講師。主要研究領(lǐng)域為中國古代文學(xué)。公開發(fā)表專著《宋詩敘事性研究》一部,并在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊上發(fā)表論文10余篇。
導(dǎo)讀
第一章 總敘
第二章 入則孝
第三章 出則悌
第四章 謹(jǐn)
第五章 信
第六章 愛眾親仁
第七章 余力學(xué)文
附錄:弟子規(guī)全文
第一章 總敘
“修身,齊家,治國,平天下!边@是中華民族充滿智慧的古訓(xùn)!靶奚怼敝缸晕业男摒B(yǎng)。在實現(xiàn)人生理想的過程中,這是第一步,也是最為基礎(chǔ)的一步。想要具備良好的個人修養(yǎng),首先要遵守的行為規(guī)范是什么呢?那就是孝順父母、尊敬師長、謹(jǐn)慎小心、誠信待人、博愛大眾。這正是《弟子規(guī)》的總體要求。
弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝弟,次謹(jǐn)信。
泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。
【注釋】
"弟子:舊時對少兒、學(xué)生、門徒的稱謂。
#圣人:這里指孔子。
$弟:同“悌”(tì),指尊敬兄長,引申為對兄弟姐妹的友愛。
%謹(jǐn):謹(jǐn)慎、小心。
&仁:指有仁德的人。
【譯文】
《弟子規(guī)》是依據(jù)圣人孔子的教導(dǎo)編輯而成的兒童行為規(guī)范。首先我們要孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次要謹(jǐn)慎小心,誠實守信。與他人相處時要有博愛的精神,并且主動親近有仁德的人。這些都是我們必須做到的事。在做到這些事以后,如果還有多余的時間和精力,就要好好學(xué)習(xí)各種文化知識。
【點評】
“總敘”是整部《弟子規(guī)》的總綱。其中的話來自儒家經(jīng)典《論語》,是至圣先師孔子在兩千多年前留下的教誨。這些教誨看似平實,卻包含著極其深刻的道理!兜茏右(guī)》就是依據(jù)孔子的教誨編輯而成的一套行為規(guī)范。它為我們的日常生活提出了一系列最基本的原則。下面的內(nèi)容,都是圍繞這幾條基本原則展開的。
【典故趣聞】
偉大的教育家孔子
孔子是春秋時期魯國人,是中國古代最偉大的教育家。他熱心于教育事業(yè),是我國最早創(chuàng)辦私學(xué)的人。在孔子招收的弟子中,既有貴族,也有平民百姓,由此打破了貴族階層對教育的壟斷?鬃硬坏e極展開教育實踐,而且形成了鮮明的教育理念。他主張因材施教,依據(jù)學(xué)生的個性特點加以有針對性的引導(dǎo),讓學(xué)生充分施展自己的才華。在教育過程中,孔子尤其強調(diào)道德禮儀的重要性,注重由內(nèi)而外的修養(yǎng),從而使學(xué)生獲得全方位的成長?鬃拥慕逃枷肷钌钣绊懼笫赖娜,一直到了今天,孔子的教育理念仍然煥發(fā)著蓬勃的生機。
荀巨伯重義
東漢時,荀(xún)巨伯到外地探望朋友的病情,遇上胡人率領(lǐng)軍隊攻打朋友所在的城市。眼看著亂軍已經(jīng)逼近了,朋友對荀巨伯說:“我生著病,無法行走,估計難逃一死。你自己趕緊逃命吧。”荀巨伯搖頭說:“拋下你獨自逃走,這是對朋友的不義。我絕對不會這么做的!”
敵軍進城以后,看到其他百姓都已經(jīng)逃走了,只剩荀巨伯和朋友兩人,非常詫異,就問荀巨伯:“你是什么人?別人都逃跑了,你怎么敢獨自留在城里?”荀巨伯回答:“我的朋友身患重病,我不能舍棄他。我愿意用我的性命來換取朋友的性命!睌耻娛最I(lǐng)聽了,深受觸動:“這真是個有仁有義的國家!相比之下,我們的入侵,實在是太不講道義了!”于是下令退兵。整個城市也因此獲救了。
第二章 入則孝
“慈母手中線,游子身上衣!睆奈覀冞蛇蓧嫷仄,父母就對我們傾注了全部的愛。正是在這份愛的澆灌下,我們得以茁壯成長。我們該怎樣報答父母呢?細心的照料,真誠的關(guān)懷,設(shè)身處地的考慮——懷著一顆孝敬的心,比任何物質(zhì)的回報更重要。
父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。
【注釋】
勿:不要。
順:恭順。承:應(yīng)承。
【譯文】
父母呼喚我們的時候,應(yīng)當(dāng)馬上回答,并立刻趕到父母身邊,不能慢吞吞的。如果父母吩咐我們做事,應(yīng)當(dāng)立刻動手,不能偷懶。父母教育我們的時候,必須恭恭敬敬地聆聽。當(dāng)我們犯了過錯,父母批評責(zé)備我們的時候,必須恭順地承認錯誤,不能頂撞父母。
【點評】
《弟子規(guī)》中的第一條行為規(guī)范,就是要孝順父母。對父母的孝順體現(xiàn)在很多方面。首先體現(xiàn)為對父母的尊敬,也就是這一段中提及的具體要求。無論是父母的呼喚、命令還是教誨,我們都應(yīng)當(dāng)以恭敬和順的態(tài)度面對。這是與父母相處時必須遵循的原則。
【典故趣聞】
子路百里負米
仲由字子路,春秋時期魯國人,是孔子的著名弟子。仲由家里很貧窮,糧食不夠吃,而且很難獲得,要在一百里以外的地方才能買到米。古代交通不方便,一百里是非常遙遠的距離。為了能讓父母吃到香噴噴的米飯,仲由不畏艱難,步行一百里前去買米,又背著米步行一百里回來。每當(dāng)米快吃完時,仲由一定不辭辛勞地去買米,一年四季,風(fēng)雨無阻。這么辛苦背回來的米,仲由卻不舍得自己吃。他自己每頓飯只吃野菜粗糧,而把又香又軟白米飯全都留給父母。多年以后,仲由當(dāng)上了大官,有很多隨從,還有吃不完的糧食。然而仲由的父母已不在人世了。仲由坐在華麗的廳堂中,面對著桌上豐盛的飯菜,卻感慨萬千:“我多希望父母也能享受這一切呀。然而他們都已經(jīng)不在了,就算現(xiàn)在我想要吃野菜、想要為他們背米,也不可能了!”孔子知道仲由的事跡,稱贊他說:“父母在世的時候能夠
子欲養(yǎng)而親不待
一次,孔子帶著學(xué)生出行,忽然傳來有人哭泣的聲音。孔子趕緊走上前去,看到一位身著布衣的老者,正坐在路旁痛哭流涕?鬃用柕溃骸澳銥槭裁催@樣傷心呢?”老者擦了擦臉上的淚水,回答說:“我很年輕就離開了家,到各國游學(xué),把父母拋在了腦后,F(xiàn)在回來了,想要好好孝順父母,可是他們都已經(jīng)去世了。當(dāng)初我沒有盡到做兒子的責(zé)任,現(xiàn)在后悔也來不及了。這真是‘樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待’!”說完他又忍不住大哭起來。孔子聽了,不勝感慨,轉(zhuǎn)頭對學(xué)生說:“你們應(yīng)該以此為警戒,好好孝順父母,千萬別等雙親不在了才追悔莫及!”
……