“不枉此生”是指一個(gè)人為自己的目標(biāo)努力奮斗，而不是每天漫無(wú)目的地生活。當(dāng)然“遺臭萬(wàn)年”只是一個(gè)開玩笑的比喻。人奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是正面和有意義的，對(duì)個(gè)人及社會(huì)是有貢獻(xiàn)和積極影響的。
人生是一個(gè)循環(huán)——生、老、病、死，這是不變的事實(shí)，可分為從出生到成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)以至發(fā)展事業(yè)，在這些階段每個(gè)人的際遇各有不同。有些人在很年少時(shí)，便要面對(duì)荊棘之路，自力更生；有些人相對(duì)比較幸運(yùn)，道路也比較平坦。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都在扮演不同的角色，而角色扮演得好或差很大程度上是掌握在個(gè)人手上的。人，雖然不能自己選擇來(lái)到這個(gè)世上，但是在某程度上自己是可以選擇朝哪個(gè)方向走的，不要相信“人生如朝露”這些概念，因?yàn)槿松�雖然短暫，但是也都有數(shù)十年的光陰。所以，我們有權(quán)利也都有責(zé)任從宏觀上去問自己生存的目的和意義何在�！耙饬x”這個(gè)概念比較抽象，較具體的看法是指我們的一生要做什么，朝哪一個(gè)方面走，追求些什么。有些昆蟲在夜間孵化成蟲，到黎明時(shí)產(chǎn)卵，然后死去，這些昆蟲生存的價(jià)值是為了延續(xù)后代的生命。作為一個(gè)人，我們的生命相對(duì)長(zhǎng)得多，我想，讀者一定會(huì)同意：我們的生命比昆蟲來(lái)得更有意義及精彩，你們一定不想單純成為傳宗接代，延續(xù)人類的一份子，雖然這個(gè)目標(biāo)是很重要的，但是人生還有更多有意義的事需要面對(duì)。既然我們必須面對(duì)生活，活在世上數(shù)十年——生：代表生存；活：代表活著。在這個(gè)過(guò)程里，就要解答怎樣生，怎樣活，做些什么。既然是這樣，人在人生的漫漫長(zhǎng)路上，肯定受到外在環(huán)境、個(gè)人思想及生理變化的影響。在這個(gè)過(guò)程中，要活得有意義，要把自己的角色演好，就必須明白一些“道理”，即通常有人說(shuō)的人生之“道”，這個(gè)“道”就是指一些原則及思維上的邏輯，幫助我們?cè)鯓尤ド�活，去�?guī)范一個(gè)人的思想及行為，更有效地去面對(duì)困難及逆境，而這個(gè)原則及思維的邏輯，將幫助你建立個(gè)人應(yīng)有的價(jià)值觀。文化及背景孕育出→做人原則+思想邏輯→個(gè)人價(jià)值觀價(jià)值觀對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是很抽象的，其實(shí)它是一個(gè)做人必須具備的基本準(zhǔn)則。例如，我們常常說(shuō)不同種族的人，不同宗教的人，乃至不同年齡的人、不同學(xué)歷的人價(jià)值觀都有所不同。如美國(guó)人奉行個(gè)人主義，而中國(guó)則以家庭為重，以和為貴。換句話說(shuō)，就是如何去閱讀這個(gè)世界。怎樣體會(huì)價(jià)值觀的不同？就是從他們的行為、做事方法、道德標(biāo)準(zhǔn)，以至處理事物的方法上體會(huì)出來(lái)。中國(guó)不同的宗教思想，例如道家、佛家、儒家思想，雖然內(nèi)容各有不同，但是更深入地去了解，都能體現(xiàn)出一些相同的價(jià)值，如道教的修心養(yǎng)性，佛教的慈悲為懷，儒家的中庸之道（如非禮勿言，非禮勿動(dòng)）等，都體現(xiàn)了一個(gè)相同的方向——規(guī)范個(gè)人行為的方向。所以，要提升自己除了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)外，首先必須建立自己的價(jià)值觀，把知識(shí)建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，而這個(gè)基礎(chǔ)便是個(gè)人的基本功，如下圖所示。