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我自己到底是誰；如何對他人和環(huán)境做出思考和反應(yīng)；如何才能最好地了解自己；如何調(diào)節(jié)自己的情緒和行為以實現(xiàn)期望的目標(biāo)……為什么有人如此悲觀和消沉，甚至抑郁自殺，也有人面對壓力和失敗卻能如此樂觀，堅韌不屈？什么是自尊？為什么我看待世界的方式與別人迥異？自我研究已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)的中心主題。布朗夫婦在《自我》中回答了這些問題，他們對復(fù)雜思想的表述通俗易懂，全書讀來輕松有趣，生動活潑。

《自我》綜合了哲學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)的知識，材料新穎，研究嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)理論結(jié)合研究實踐，表述方式引人入勝�！蹲晕摇吩敿�(xì)闡述了與自我有關(guān)的概念與理論，如自尊、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控、自我中心的偏差、刻板印象、認(rèn)知失調(diào)，甚至文化對自我概念的塑造等內(nèi)容。剖析了這些概念的變化歷程和社會心理學(xué)中自我研究的價值。作者對研究報告精挑細(xì)選，跨越了多個學(xué)科領(lǐng)域，旨在闡明自我概念和諸多有趣現(xiàn)象的關(guān)系。不論讀者的知識背景和專業(yè)水平如何，都能從這本書獲得重要的信息。

心理活動的方方面面都與人的自我意識有關(guān)，如果不能透徹地理解自我，我們就不可能全面而深刻地理解人類行為。本書的對象是心理學(xué)、社會學(xué)和其他領(lǐng)域的高年級本科生和研究生。本書還可以作為社會心理學(xué)的輔助材料或者作為自我的專題課教材。而普通讀者讀完本書后都有助于自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識。

我們對自我的認(rèn)識和感知，在心理學(xué)界引起充分的關(guān)注，鮮有課題能與此比擬。幾百年以來，人們都在思考自我認(rèn)識和感知是如何發(fā)展的，自我認(rèn)知對行為有何主導(dǎo)作用，如何才能改變自我認(rèn)知，讓人們更加幸福和滿足。許多心理學(xué)的學(xué)生同樣對這些主題感興趣。不幸的是，他們的好奇心并不能在傳統(tǒng)的課程中得到滿足。他們沒有學(xué)到關(guān)于自我的知識，學(xué)到的反而是很多孤立的細(xì)節(jié)和零散的片段，他們只能靠自己將這些支離破碎的知識拼湊成一個整體。

本書試圖填補(bǔ)這一空白。它的主題是心理學(xué)的自我研究，主要是人們認(rèn)識和感知自己的方式。我認(rèn)為這是一本獨特的著作，關(guān)于自我的專著不少，但是類似的教科書卻非常缺乏，這的確令人遺憾。自我的研究對很多學(xué)者都有意義。人格和社會心理學(xué)家顯然特別關(guān)注自我，但是，發(fā)展、認(rèn)知、動機(jī)和臨床心理學(xué)家的研究也都會涉及自我這一主題。自我也是社會學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)的熱門主題。本書將回顧這些不同領(lǐng)域的研究結(jié)果，將它們整合成一套完整的體系。

本書的對象是心理學(xué)、社會學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的高年級本科生和研究生。寫作本書的過程中，我盡量兼容并蓄，但不想使之成為自我的百科全書；通俗易懂，但不能過于簡單。本書可以作為社會心理學(xué)的輔助讀物或者自我的專業(yè)教材。

在過去的８年來，我一直在美國華盛頓大學(xué)教授自我這門課程，我很希望其他老師也能開發(fā)類似的課程。最后，我也希望這本書能夠?qū)ρ芯孔晕业耐袀冇兴砸妗?

喬納森·布朗（Jonathon D. Brown）

瑪格麗特布朗（Margaret A. Brown）

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