新時(shí)期小說(shuō)的自我認(rèn)同
定 價(jià)：55 元
- 作者：王金勝 著
- 出版時(shí)間：2014/8/1
- ISBN：9787516146040
- 出 版 社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：I207.42
- 頁(yè)碼：278
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16開(kāi)
王金勝編著的《新時(shí)期小說(shuō)的自我認(rèn)同》從中國(guó)現(xiàn)代性語(yǔ)境中主體的現(xiàn)代認(rèn)同建構(gòu)及其困境這一視角，綜合運(yùn)用文化心理學(xué)、文化研究、敘事學(xué)、傳記批評(píng)等理論、方法，通過(guò)對(duì)2O世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初涌現(xiàn)的眾多小說(shuō)潮流及代表性作家作品的解讀，透視近30年作家自我認(rèn)同及其敘事表征的嬗遞趨勢(shì)，探察作家主體精神結(jié)構(gòu)循著現(xiàn)代性演變的軌跡，發(fā)掘新時(shí)期小說(shuō)敘事美學(xué)得以形成的深層機(jī)制，并對(duì)諸樣態(tài)小說(shuō)中潛隱的自我認(rèn)同的困境、危機(jī)和現(xiàn)代性的諸多悖論給出根據(jù)充實(shí)、思辨嚴(yán)密的闡釋。
王金勝編著的《新時(shí)期小說(shuō)的自我認(rèn)同》力圖以自我的現(xiàn)代認(rèn)同／認(rèn)同危機(jī)這一視角，對(duì)“新時(shí)期”小說(shuō)的思想和藝術(shù)進(jìn)行梳理和透視。從自我的現(xiàn)代認(rèn)同切入“新時(shí)期”小說(shuō)，首先是對(duì)“文學(xué)是人學(xué)”這一經(jīng)典命題在新的哲學(xué)、人學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)視鏡中進(jìn)行新的闡發(fā)，在新的語(yǔ)境中賦予“文學(xué)是人學(xué)”以新的內(nèi)涵和理解。其次，從自我的現(xiàn)代認(rèn)同的角度對(duì)“新時(shí)期”小說(shuō)進(jìn)行研究是對(duì)以往研究中以重文學(xué)思潮現(xiàn)象的描述、分析，重作家作品的闡釋品評(píng)為主的研究方法和研究視角的嘗試性整合與超越。以自我建構(gòu)與自我認(rèn)同為視點(diǎn)對(duì)“新時(shí)期”小說(shuō)進(jìn)行整體性研究，超越了“文學(xué)是人學(xué)”傳統(tǒng)闡釋中對(duì)作者、作品、讀者作為人的限定的模糊性，在突出三者主體性地位的同時(shí)，突出創(chuàng)作主體藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一面，即其自我主體意識(shí)。在文學(xué)創(chuàng)作中，任何世界存在場(chǎng)景唯有經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體自我意識(shí)的確認(rèn)、辨析和獨(dú)特的藝術(shù)處理和藝術(shù)傳達(dá)，才能以完整獨(dú)立的形態(tài)存在于文本世界之中。
王金勝，男，1972年12月生于山東臨朐。青島大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。南京大學(xué)文學(xué)碩士，山東師范大學(xué)文學(xué)博士。主要學(xué)術(shù)方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究等。已在《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《魯迅研究月刊》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文六十余篇。著作除本書(shū)外，另有《藝術(shù)青島》、《余華研究資料》、《中國(guó)新文學(xué)家與現(xiàn)代文化建設(shè)》（合著）等。承擔(dān)、參與省部級(jí)課題多項(xiàng)。
緒論 文學(xué)：作為自我認(rèn)同的方式與載體——從當(dāng)代中國(guó)文化語(yǔ)境中的“文學(xué)是人學(xué)”說(shuō)起
第一章 “人”的意蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)的啟蒙敘事（上）——“傷痕小說(shuō)”與“反思小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) “啟蒙”：在“五四”和“新時(shí)期”的不同文化語(yǔ)境中
第二節(jié) “個(gè)人”與“人民”：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事的內(nèi)在纏繞
第二章 “人”的意蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)的啟蒙敘事（下）——“傷痕小說(shuō)”與“反思小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 人民話語(yǔ)中的個(gè)體言說(shuō)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事的精神底色
第二節(jié) 豐艷的人民言說(shuō)與蒼白的自我反思：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事困境之一
第三節(jié) 追隨或超越：知識(shí)者如何面對(duì)“人民”——“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事困境之二
第三章 斷裂與接續(xù)：“現(xiàn)代化”的藝術(shù)形態(tài)及其意蘊(yùn)——“改革小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 想象現(xiàn)代化：作為歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)物
第二節(jié) “歷史”的鏡像：在現(xiàn)代化的敘事視野中
第三節(jié) 想象現(xiàn)實(shí)：在現(xiàn)代性理念制約下的浪漫化敘述
第四章 “傳統(tǒng)”抑或“現(xiàn)代”：悖論中的選擇——“尋根小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 啟蒙或其反叛：作為群體性敘事的“尋根小說(shuō)”
第二節(jié) “根”的寓言：作為現(xiàn)代性裝置的透視物 緒論 文學(xué)：作為自我認(rèn)同的方式與載體——從當(dāng)代中國(guó)文化語(yǔ)境中的“文學(xué)是人學(xué)”說(shuō)起
第一章 “人”的意蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)的啟蒙敘事（上）——“傷痕小說(shuō)”與“反思小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) “啟蒙”：在“五四”和“新時(shí)期”的不同文化語(yǔ)境中
第二節(jié) “個(gè)人”與“人民”：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事的內(nèi)在纏繞
第二章 “人”的意蘊(yùn)與藝術(shù)形態(tài)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)的啟蒙敘事（下）——“傷痕小說(shuō)”與“反思小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 人民話語(yǔ)中的個(gè)體言說(shuō)：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事的精神底色
第二節(jié) 豐艷的人民言說(shuō)與蒼白的自我反思：“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事困境之一
第三節(jié) 追隨或超越：知識(shí)者如何面對(duì)“人民”——“新時(shí)期”初期小說(shuō)啟蒙敘事困境之二
第三章 斷裂與接續(xù)：“現(xiàn)代化”的藝術(shù)形態(tài)及其意蘊(yùn)——“改革小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 想象現(xiàn)代化：作為歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)物
第二節(jié) “歷史”的鏡像：在現(xiàn)代化的敘事視野中
第三節(jié) 想象現(xiàn)實(shí)：在現(xiàn)代性理念制約下的浪漫化敘述
第四章 “傳統(tǒng)”抑或“現(xiàn)代”：悖論中的選擇——“尋根小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 啟蒙或其反叛：作為群體性敘事的“尋根小說(shuō)”
第二節(jié) “根”的寓言：作為現(xiàn)代性裝置的透視物
第三節(jié) “尋根”作家的認(rèn)同焦慮與構(gòu)建“文化中國(guó)”的難局
第五章 敘事轉(zhuǎn)型中“人”的生成與存在形態(tài)——“先鋒小說(shuō)”的自我認(rèn)同
第一節(jié) 主體：激進(jìn)的現(xiàn)代化與自我取消
第二節(jié) 拆除深度與意義的重建：先鋒小說(shuō)敘述語(yǔ)言的意識(shí)形態(tài)性
第六章 市場(chǎng)化語(yǔ)境中主體的位置與姿態(tài)體——20世紀(jì)90年代小說(shuō)的自我認(rèn)同
第一節(jié) 陷落與飛翔：20世紀(jì)90年代小說(shuō)的“日常生活”敘事
第二節(jié) “自我”的鏡像：20世紀(jì)90年代中國(guó)女性寫(xiě)作的主體意識(shí)
第七章 破碎的自我鏡像——20世紀(jì)90年代小說(shuō)的自我認(rèn)同危機(jī)
第一節(jié) 自我認(rèn)同與認(rèn)同危機(jī)：20世紀(jì)80年代和90年代的辯證
第二節(jié) 新聞化影像化-細(xì)節(jié) 化：20世紀(jì)90年代小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)主義色彩
第三節(jié) “結(jié)構(gòu)”或“解構(gòu)”：20世紀(jì)90年代小說(shuō)中的“結(jié)構(gòu)”意識(shí)形態(tài)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
書(shū)單推薦
