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　　《澳門古今與藝文人物》該書分為甲乙兩輯。甲輯“澳門古今”寫澳門的歷史背景和滄桑變化，對澳門歷史上的重要事件都有所敘述�！鞍拈T古今”從澳門開埠寫起，每篇五六百字，篇篇獨立而又前后連貫，把澳門的歷史和地理知識都交織在一起，儼然一幅澳門的古今圖景。乙輯“藝文人物”寫與澳門有關(guān)的藝文人物，譬如秦牧、啟功等。

　　李鵬翥 (1934年~) ，筆名梅萼華、凌云健、濠上叟。澳門人，原籍廣東梅縣。2010年三月二十七日獲澳門科技大學(xué)授予榮譽文學(xué)博士學(xué)位。歷任澳門中華學(xué)生聯(lián)合總會主席，《澳門學(xué)生報》主編，澳門糧食公會學(xué)校教導(dǎo)主任，澳門商訓(xùn)中學(xué)副教導(dǎo)主任，《澳門日報》副刊主任、采訪主任、社務(wù)委員、副總編輯、總編輯�，F(xiàn)任《澳門日報》社長，澳門文化傳媒集團副董事長，永樂戲院執(zhí)行董事，澳門筆會(作家組織)會長，澳門新聞工作者協(xié)會會長，澳門出版協(xié)會會長，澳門文藝評論家協(xié)會名譽會長，澳門基本法推廣協(xié)會副會長，澳門特區(qū)第一屆政府推選委員會委員，第二、三任行政長官選舉委員會委員，澳門特區(qū)政府文化咨詢委員會委員，澳門特區(qū)政府勛章獎?wù)潞酮劆钐崦瘑T會委員，澳門樂團顧問委員會委員，澳門基金會信托委員會委員，澳門大學(xué)議庭成員，澳門科技大學(xué)校董，澳門日報讀者公益基金會名譽副會長，澳門大專教育基金會副會長，澳門地區(qū)和平統(tǒng)一促進會會員大會副主席，澳門中華文化交流協(xié)會名譽會長，澳門中華文化聯(lián)誼會名譽會長，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第九屆全國委員會榮譽委員。曾任廣東省第八屆澳門區(qū)人大代表、廣東省第九屆人大常委會委員，全國人大第十屆澳門區(qū)代表，全國作協(xié)第五、六、七屆代表大會特邀嘉賓，中國文聯(lián)第八屆全國委員會委員，澳門政府文化委員會委員，澳門政府語言狀況關(guān)注委員會委員，澳門基本法咨詢委員會常務(wù)委員，澳門基本法協(xié)進會副秘書長，區(qū)旗、區(qū)徽評選委員。1984年加入中國作家協(xié)會。著有專著《澳門古今》、《濠江文譚》、《濠江文譚新編》、《磨盤拾翠》，合著有《澳門文學(xué)論集》、《澳門文學(xué)研討會》，主編并統(tǒng)籌出版《澳門基本法文獻集》及七部《澳門手冊》、大型圖片集《中國澳門》及《回歸十年》，參與編撰《中國書法大辭典》等，并為《沙孟海翰墨生涯》出版顧問。

　　來澳必游大三巴
　　來澳游客，不論是來自香港或是歐美各大洲的，很少不到大三巴牌坊去。
　　這個已有三百多年歷史的建筑，恢宏高峻，造型雄奇，充滿宗教色彩的藝術(shù)雕塑，著實是有其獨特的風(fēng)格與迷人的魅力。即在文物價值來說，也是澳門最古老的藝術(shù)性建筑之一。
　　香港無線電視翡翠臺曾經(jīng)在大三巴牌坊前作過《歡樂今宵》的直播演出。藝員們在牌坊前的平臺載歌載舞，頗有點在古羅馬劇場上演出的氣氛，也能勾起觀眾發(fā)思古之幽情。
　　近年也有過東南亞一些國家的新婚夫婦，集體來澳度蜜月。數(shù)十對新人穿上禮服，披上頭紗，在大三巴牌坊前拍集體照，這種風(fēng)味在以后銀婚、金婚的日子里，也是一個美麗的回憶。
　　今日我們所見的大三巴牌坊，其實是圣保祿教堂的前壁�！叭笔荢ao的譯音，“巴”是Paulo的合并譯音，所以稱為大，是有別于當(dāng)時另有的一座三巴仔教堂，這就是“大三巴”名稱的來由。
　　圣保祿教堂歷史悠久，在我國的古籍中稱為“三巴寺”，《香山縣志》、《澳門紀略》以及一些名人筆記，都有記述。這原是葡國天主教耶穌會教士來澳傳教的一個基地。1565年，先在今址的小丘旁用木板土石，筑成棧倉型小室，以傳教及供教士潛修之用。奠定雛形則是1580年起陸續(xù)興建的修院及小教堂。不過這最早的建筑，已在1595年的一次大火中全部焚毀了。
　　三次火燒余前壁
　　大三巴牌坊，原是圣保祿教堂的前壁。
　　這個教堂可說是與火有緣。從其雛形起至今殘存的前壁，中間經(jīng)歷了三次大火，屢焚屢建，終于僅剩現(xiàn)在可見的牌坊。
　　第一次失火在1595年，整座教堂和修院完全焚毀，連同圖書典籍，亦難幸免。之后，耶穌會為傳教需要，不久又照樣建成一座小型教堂和修院。不料到1601年，又遭第二場火災(zāi)，燒剩修院的一個講堂，權(quán)作教堂之用。
　　接著，耶穌會發(fā)動葡商籌款進行第三次重建工作，并由史賓諾拉神父設(shè)計，在1602年奠基，到1637年始將前門石壁，即今大三巴牌坊竣工，歷時三十五年。
　　建筑時間拖得這么久，一方面是由于重建工程著重堅固精美，不能不費時間；另一方面卻是盡管籌得款項不少，但在重建過程中仍感不敷，以致不得不隨時募款逐步完成。
　　從今日的燼余建筑看，還可發(fā)現(xiàn)后者的痕跡。牌坊背后的屋頂磚痕，并非出于自然建筑的，乃是1637年彼得文地神父來澳巡視，始將教堂與壯麗的前門聯(lián)接起來。
　　教堂前的石級，是在1640年新添上去的。我們現(xiàn)在很明顯地看到它并非正對牌坊，而是傾側(cè)一面。如果當(dāng)年有個統(tǒng)一的完整規(guī)劃，是絕對不會出現(xiàn)如此不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
　　牌坊耗銀三萬兩
　　大三巴牌坊巍峨壯觀，雕刻精美，三百多年前的造價已達三萬兩銀之巨。
　　整座圣保祿教堂的建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時期與東方建筑的風(fēng)格而成，長期以來受到中外建筑、文物、藝術(shù)界人士的重視。
　　今日游覽大三巴牌坊，細心的旅客會看到其右方還有一個石圍桿夾。其形制與中國過去的衙署或祠堂廟宇前所豎立的無異。按照封建皇朝的舊例，只有高官顯宦的府第，才獲準在門前豎立圍桿。因為當(dāng)年耶穌會的神父及圣保祿修院的畢業(yè)生，不少受到明清皇帝的冊封，所以也享有這種炫耀勛祿的特權(quán)。時日久遠，左右成對的石圍桿夾至今已僅存其一。
　　建筑圣保祿教堂出力至大的應(yīng)數(shù)日本教徒。17世紀初年，日本政府嚴禁奉教，天主教徒紛紛逃來澳門，聚居在三巴門一帶。他們之中，不少是建筑工人和藝術(shù)工匠，耶穌會利用這些人才，以工代賑來建筑教堂，節(jié)省了不少經(jīng)費，也保證了建筑質(zhì)量。
　　不料建成使用還差兩年就到二百年時，竟因為被葡軍用作營房，修院的廚房儲存大量柴薪，招來了第三次大火。1835年1月26日下午6時整，先由廚房堆柴薪處起火，時值隆冬，在東北風(fēng)猛吹下，火乘風(fēng)勢，一發(fā)不可收拾。焚燒了兩個多鐘頭，到8時15分，整座教堂付諸一炬，只剩下前門殘闕供后人憑吊流連。
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