《水滸傳》是一部長篇英雄傳奇,是中國古代長篇小說的代表作之一,是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時期,《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材,藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴,揭露了當(dāng)時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí),成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節(jié)曲折,語言生動,人物性格鮮明,具有高度的藝術(shù)成就。
但作品歌頌、美化宋江,鼓吹“忠義”和“替天行道”,表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。
《水滸傳(注評本 套裝共3冊)》以民國23年上海中華書局影印劉復(fù)藏明崇禎貫華堂刻《第五才子書施耐庵水滸傳》為底本,以1975年北京中華書局影印葉瑤池重刻《第五才子書施耐庵水滸傳》、清坊刻王望如評論《貫華堂第五才子書》為參校。
金圣嘆讀批《水滸》是中國文學(xué)史最具特色的評點(diǎn)之一,由此而招致的贊譽(yù)、詆毀也可謂鋪天蓋地,對于其是非功過的爭論絲毫不亞于高鶚續(xù)《紅樓夢》。
前言/黃霖
校點(diǎn)說明
楔子 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔
第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山
第四回 小霸王醉人銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第五回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺
第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第八回 柴進(jìn)門招天下客 林沖棒打洪教頭
第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山
第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
第十二回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武
第十三回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村
第十四回 吳學(xué)究說三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義
第十五回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱
第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第十七回 美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王
第十八回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊
第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
第二十二回 橫?げ襁M(jìn)留賓 景陽岡武松打虎
第二十三回 王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆
第二十四回 王婆計(jì)啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎
第二十五回 鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶
第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第二十七回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林
第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦
第三十回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨
第三十三回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第三十六回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江
第三十七回 及時雨會神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白跳
第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
第三十九回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義
第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女
第四十二回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎
第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關(guān)索長街遇石秀
第四十四回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海
第四十五回 病關(guān)索大鬧翠屏山 拚命三火燒祝家莊
第四十六回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊
第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明兩打祝家莊
第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第四十九回 吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊
第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi)
第五十一回 李逵打死殷天錫 柴進(jìn)失陷高唐州
第五十二回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人
第五十三回 入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)
第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬
第五十五回 吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山
第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環(huán)馬
第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊
第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山
第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭
第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
第六十二回 宋江兵打北京城 關(guān)勝議取梁山泊
第六十三回 呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超
第六十四回 托塔天王夢中顯圣 浪里白跳水上報冤
第六十五回 時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府
第六十六回 宋江賞馬步三軍 關(guān)勝降水火二將
第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭
第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將
第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士
第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢
附錄
序一
序二
序三
宋史綱
宋史目
讀第五才子書法
《水滸傳》自序
《水滸傳(注評本套裝共3冊)》:
訝求魚緣木,擬窮猿擇木,又恐是傷弓曲木。不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。
哀哉乎!此書既成,而命之曰《水滸》也。是一百八人者,為有其人乎?為無其人乎?誠有其人也,即何心而至于水滸也?為無其人也,則是為此書者之胸中,吾不知其有何等冤苦,而必設(shè)言一百八人,而又遠(yuǎn)托之于水涯。吾聞“率土之濱,莫非王臣;普天之下,莫非王土”也。一百八人而無其人,猶已耳;一百八人而有其人,彼豈真欲以宛子城、蓼兒洼者,為非復(fù)趙宋之所覆載乎哉!吾讀《孟子》,至“伯夷避紂,居北海之濱”、“太公避紂,居?xùn)|海之濱”二語,未嘗不嘆,紂雖不善,不可避也,海濱雖遠(yuǎn),猶紂地也。二老倡眾去故就新,雖以圣人,非盛節(jié)也。
彼孟子者,自言愿學(xué)孔子,實(shí)未離于戰(zhàn)國游士之習(xí),故猶有此言,未能滿于后人之心。若孔子,其必不出于此。今一百八人而有其人,殆不止于伯夷、太公居海避紂之志矣。大義滅絕,其何以訓(xùn)?若一百八人而無其人也,則是為此書者之設(shè)言也。為此書者,吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設(shè)言。然以賢如孟子,猶未免于大醇小疵之譏,其何責(zé)于稗官。后之君子,亦讀其書,哀其心可也。
古人著書,每每若干年布想,若干年儲材,又復(fù)若干年經(jīng)營點(diǎn)竄,而后得脫于稿,裒然成為一書也。今人不會看書,往往將書容易混帳過去。于是古人書中所有得意處,不得意處,轉(zhuǎn)筆處,難轉(zhuǎn)筆處,趁水生波處,翻空出奇處,不得不補(bǔ)處,不得不省處,順添在后處,倒插在前處,無數(shù)方法,無數(shù)筋節(jié),悉付之于茫然不知,而僅僅粗記前后事跡,是否成敗,以助其酒前茶后,雄譚快笑之旗鼓。嗚呼!《史記》稱五帝之文尚不雅馴,而為薦紳之所難言,奈何乎今忽取綠林豪猾之事,而為士君子之所雅言乎?吾特悲讀者之精神不生,將作者之意思盡沒,不知心苦,實(shí)負(fù)良工,故不辭不敏,而有此批也。
此一回。古本題日“楔子”。楔子者,以物出物之謂也。以瘟疫為楔,楔出祈禳;以祈禳為楔,楔出天師;以天師為楔,楔出洪信;以洪信為楔,楔出游山;以游山為楔,楔出開碣;以開碣為楔,楔出三十六天罡、七十二地煞。此所謂正楔也。中間又以康節(jié)、希夷二先生楔出劫運(yùn)定數(shù),以武德皇帝、包拯、狄青楔出星辰名字,以山中一虎一蛇楔出陳達(dá)、楊春,以洪信驕情傲色楔出高俅、蔡京,以道童猥獾難認(rèn)直楔出第七十回皇甫相馬作結(jié)尾。此所謂奇楔也。
紛紛五代亂離間,一旦云開復(fù)見天!草木百年新雨露,車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺,幾處樓臺奏管弦。
天下太平無事日,鶯花無限日高眠。好詩。一部大書詩起、詩結(jié),天下太平起,天下太平結(jié)。
話說這八句詩,乃是故宋神宗天子朝中一個名儒,姓邵,諱堯夫,道號康節(jié)先生所作;一個算數(shù)先生。為嘆五代殘?zhí),天下干戈不息。那時朝屬梁,暮屬晉,正謂是:朱李石劉郭,梁唐晉漢周:都來十五帝,播亂五十秋。十五、五十,顛倒大衍河圖中宮二數(shù),便妙。
后來感得天道循環(huán),向甲馬營中生下太祖武德皇帝來,大書武德皇帝,見此一朝,不用掉文袋子。這朝圣人出世,紅光滿天,圣人出世,紅光滿天;妖魔出世,黑氣一道。異香經(jīng)宿不散,乃是上界霹靂大仙下降。為天罡地煞先作映襯。英雄勇猛,智量寬洪,自古帝王都不及這朝天子,一條桿棒等身齊,打四百座軍州都姓趙!絕妙好辭?梢娙繕尠,悉從一王之制矣。那天子掃清寰宇,蕩靜中原,國號大宋,建都汴梁,九朝八帝班頭,四百年開基帝主。
因此上,邵堯夫先生贊道:“—旦云開復(fù)見天!”正如教百姓再見天日之面一般。
那時西岳華山有個陳摶處士,又一個算數(shù)先生。
兩位先生胸中,算定有六六三十六員,重之七十二座矣。是個道高有德之人,能辨風(fēng)云氣色。一日,騎驢下山,向那華陰道中正行之間,聽得路上客人傳說:藏下一大部評話!叭缃駯|京柴世宗讓位與趙簡點(diǎn)登基。”那陳摶先生聽得,心中歡喜,以手加額,在驢背上大笑,顛下驢來。人問其故。那先生道:“天下從此定矣!正乃上合天心,下合地理,中合人和。”自庚申年間受禪,開基即位,在位一十七年,天下太平,傳位與御弟太宗。立乎元,指乎宋,傳位御弟,傳疑也。太宗皇帝在位二十二年,傳位與真宗皇帝,真宗又傳位與仁宗。這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙;又為天罡地煞先作映襯。降生之時,晝夜啼哭不止。朝廷出給黃榜,召人醫(yī)治,感動天庭,差遣太白金星下界,忽然轉(zhuǎn)出一座星辰,為一百單八座星辰作璣化作一老叟前來揭了黃榜,自言能止太子啼哭?窗窆賳T引至殿下朝見真宗。天子圣旨,教進(jìn)內(nèi)苑看視太子。那老叟直至宮中,抱著太子耳邊低低說了八個字,太子便不啼哭。奇事奇文。那老叟不言姓名,只見化陣清風(fēng)而去。耳邊道八個甚字?道是:“文有文曲,武有武曲。”忽然從一座星辰,又轉(zhuǎn)出兩座星辰,為一百單八座作引。妙妙。八個字只是四個字,奇情奇文。端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子星辰以“座”論,奇事。
……
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