人物圖像|史進(jìn)——陽(yáng)光好漢，率性坦誠(chéng)
　　史進(jìn)綽號(hào)“九紋龍”，是天罡星中的天微星。他是梁山好漢中第一個(gè)出場(chǎng)的好漢。
　　史進(jìn)是陜西華陰縣史家村的莊戶，從小愛(ài)使槍弄棒，十八股武藝樣樣精通。性格重義氣，信條是“大蟲(chóng)不吃伏肉”。他作為史家村的里正，本來(lái)要拿了少華山三頭領(lǐng)解官請(qǐng)賞，但在朱武和楊春前來(lái)請(qǐng)罪，表達(dá)要和陳達(dá)“不求同日生，只愿同日死”時(shí)，大受感動(dòng)，感嘆“他們直恁義氣”，最終放了陳達(dá)。為了義字還燒莊棄房，跟少華山三頭領(lǐng)同生共死。英勇無(wú)比的他又率真可愛(ài)，在放了陳達(dá)后，邀請(qǐng)他們共食，道“你肯吃我酒食么”，真是憨態(tài)可掬。
　　史大郎身上有一股鄰家少年率真陽(yáng)光的英雄意氣，令人無(wú)法抵擋其魅力。全書(shū)一百零八漢以史進(jìn)做引子，正如金圣嘆日：以名為引，蓋因史進(jìn)寓意著“歷史在前進(jìn)”。
　　人物圖像|朱武——神機(jī)軍師，苦肉計(jì)先行
　　朱武綽號(hào)“神機(jī)軍師”，是地煞星中的地魁星。朱武“能使兩口雙刀，雖無(wú)十分本事，卻精通陣法，廣有謀略”，雖然武功本事不強(qiáng)，但卻是梁山好漢三位軍師（吳用、公孫勝、朱武）之一，也是出場(chǎng)最早的一位，因“廣有謀略”而被稱為神機(jī)軍師。
　　朱武足智多謀，謹(jǐn)慎穩(wěn)重，身為少華山上為頭的寨主，聽(tīng)陳達(dá)叫囂著要去搶奪史家村時(shí)便阻止他，因其知己知彼，深知敵不過(guò)史進(jìn)；在陳達(dá)被捕之后，他又不像楊春那般沖動(dòng)，直要拼了性命去救陳達(dá)，而是深思熟慮想出一出苦肉計(jì)，不是和史進(jìn)硬拼，而是拿出江湖義氣動(dòng)之以情；他的謹(jǐn)慎還體現(xiàn)在再三試探史進(jìn)，擔(dān)心史進(jìn)承諾放了陳達(dá)不過(guò)是一詐。
　　李卓吾贊其日：“神機(jī)軍師朱武真?zhèn)�好計(jì)，第一策只是投降而已。”金圣嘆夸其“神機(jī)軍師，亦復(fù)名下無(wú)虛。不止是苦計(jì)，亦實(shí)有義氣也”。名著背后_見(jiàn)尊長(zhǎng)，先唱喏
　　在《水滸傳》中，講到了各種各樣人與人交往的禮節(jié)，“唱喏”便是禮節(jié)之一，也是比較普遍的一種。在《水滸傳》第二章回中，李吉見(jiàn)到史進(jìn)后，先是向史進(jìn)“向前聲喏”，跟史進(jìn)交談結(jié)束后，李吉又“唱個(gè)喏”。
　　“唱喏”原本是應(yīng)答時(shí)發(fā)出的聲音，而東晉時(shí)子弟將唱喏當(dāng)作一種禮數(shù)，當(dāng)時(shí)人們頗以為異，后來(lái)逐漸流傳開(kāi)來(lái)并普及。宋陸游《老學(xué)庵筆記》談到，“古所謂揖，但舉手而已。今所謂喏，乃始于江左諸王”。“唱喏”作為一種禮數(shù)，演變成男子所行之禮，即作揖同時(shí)揚(yáng)聲致敬。唱喏后來(lái)成為下屬對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的行禮方式，李吉對(duì)史進(jìn)唱喏，便體現(xiàn)出在里正史進(jìn)面前，李吉是地位比較低下的獵戶。
　　唱喏，亦作“唱諾”，作為古代男子所行之禮，在（（清平山堂話本·簡(jiǎn)帖和尚》中有記載：“茶坊的王二拿著茶盞，進(jìn)前唱喏奉茶。”
　　……