《水滸識(shí)小錄》是作者關(guān)于水滸做的一些思考。作者采用了筆記體的方式,專(zhuān)門(mén)選擇與其他研究者不同的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,讓讀者更多地了解作者對(duì)《水滸傳》和有關(guān)水滸故事的個(gè)人見(jiàn)解。其視角新穎別致,觀點(diǎn)以小見(jiàn)大。如從樸刀、桿棒、武學(xué)生、山水寨、流放等細(xì)微處著眼,演繹游民文化傳統(tǒng)下社會(huì)的運(yùn)作思維與方式;其立論嚴(yán)謹(jǐn),敘述生動(dòng),以考評(píng)方式將水滸中的細(xì)枝末節(jié)處與當(dāng)時(shí)的整個(gè)江湖巧妙連接。
家喻戶曉的《水滸傳》讀者數(shù)以百萬(wàn)計(jì),評(píng)論《水滸傳》的書(shū)籍汗牛充棟,但以王學(xué)泰先生的視角與方式來(lái)考評(píng)的,卻鮮有論者與相關(guān)書(shū)籍。該書(shū)融知識(shí)性、趣味性、新穎性于一體,是一本考評(píng)《水滸傳》的非常有趣的書(shū)。
《水滸識(shí)小錄》是王學(xué)泰先生關(guān)于水滸進(jìn)行的一些深入細(xì)致的思考。先生在創(chuàng)作完成《水滸·江湖》一書(shū)后,因受體例、篇幅所限,將其中極為有趣、重要,但無(wú)法深入、無(wú)法歸類(lèi)的一些細(xì)小問(wèn)題,通過(guò)獨(dú)辟《水滸識(shí)小錄》這塊領(lǐng)地,進(jìn)行了深入獨(dú)到的闡釋。先生采用筆記體的方式,專(zhuān)門(mén)選擇與其他研究者不同的觀點(diǎn)來(lái)解讀,讓讀者更多地了解作者對(duì)《水滸傳》和有關(guān)水滸故事的個(gè)人見(jiàn)解。
如從樸刀、桿棒,發(fā)跡變泰,武舉、武監(jiān)、武學(xué)生,山寨、水寨、山水寨,流放、招安等細(xì)微處著眼,演繹游民文化傳統(tǒng)下社會(huì)的運(yùn)作思維與方式;其立論嚴(yán)謹(jǐn),見(jiàn)微知著,以考評(píng)方式將水滸中的細(xì)枝末節(jié)與當(dāng)時(shí)的整個(gè)江湖巧妙連接。
《水滸識(shí)小錄》融知識(shí)性、趣味性、新穎性于一體,是一本考評(píng)《水滸傳》的非常有趣的書(shū)。
王學(xué)泰,原籍山西清源,1942年底生于北京。1964年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。2003年退休前為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。治學(xué)注重文學(xué)史與文化史的交叉研究。2014年12月獲中國(guó)食文化研究會(huì)所授食文化終生成就獎(jiǎng)。著作有《水滸·江湖》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》《中國(guó)流民》《中國(guó)古典詩(shī)歌要籍叢談》《中國(guó)飲食文化史》《中國(guó)式幽默》《燕譚集》《多夢(mèng)樓隨筆》《偷閑雜說(shuō)》《重讀江湖》《采菊東籬下》《坎坷半生惟嗜書(shū)》等。另校點(diǎn)整理有《杜工部集》《唐詩(shī)評(píng)選》等。
歷史的時(shí)空
樸刀的故事001
桿棒與樸刀桿棒013
樸刀桿棒與發(fā)跡變泰025
《水滸傳》流傳后世的話語(yǔ)047
皇恩大赦與《水滸傳》069
武舉、武監(jiān)、武學(xué)生095
一、武舉097
二、武監(jiān)105
三、武學(xué)生110
山寨、水寨、山水寨121
《水滸傳》與宋代法治133
一、衙門(mén)133
二、宋代的法制與法治146
三、《水滸傳》與宋代法律的懲罰體系158
江湖人回歸社會(huì)的道路187
《水滸傳》中江湖人回歸主流社會(huì)之道招安227
附錄255
后記265