黃勇軍著的《瑤山上的中國(guó)--花瑤民族的生存境 遇考察》對(duì)大瑤山最初的開(kāi)墾者與所有者進(jìn)行追溯, 進(jìn)而描述外界政治權(quán)威的滲透與控制;探析作為“他 者”與“自我”的歷史記述中,體現(xiàn)出來(lái)的不同形象 :大瑤山的地理環(huán)境與自然狀況,從整體上造就了花 瑤民族獨(dú)特的生存境遇,進(jìn)一步影響、塑造了花瑤民 族的政治心理、族群認(rèn)同、文化傳統(tǒng)等。
作為第一部系統(tǒng)研究大瑤山與花瑤民族生存境遇 的著作,本書(shū)通過(guò)細(xì)致而深入的研究,描述了一個(gè)不 一樣的大瑤山與花瑤史,為中國(guó)的民族史、社會(huì)史、 區(qū)域史、文化史等領(lǐng)域的研究提供了典型個(gè)案。
黃勇軍著的《瑤山上的中國(guó)--花瑤民族的生存境遇考察》主要論述了在花瑤民族的生存與發(fā)展過(guò)程中,族群認(rèn)同一直是維系民族凝聚力的核心所在。但在現(xiàn)代化進(jìn)程中,與更加強(qiáng)勢(shì)的漢族文明的接觸,使得他們也無(wú)可避免地遭遇漢化的過(guò)程。如何在自身的族群認(rèn)同與漢化之間保持巧妙的平衡,從而既維護(hù)本民族的特征,又取得對(duì)本民族有益的政策支持,成為了這一民族的目標(biāo)和努力的結(jié)點(diǎn)所在。
黃勇軍,1979年生,湖南隆回人。法學(xué)博士,英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院(SOAS)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,F(xiàn)任湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師。主要從事中國(guó)政治思想史、儒學(xué)史、現(xiàn)代化理論的教學(xué)與研究工作。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著一部:《儒家政治思維傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》(2010),發(fā)表論文十余篇。
導(dǎo)論 一 緣起 二 研究立場(chǎng)與治學(xué)態(tài)度 三 歷史與“創(chuàng)造”歷史 四 傳統(tǒng)與“創(chuàng)造”傳統(tǒng) 五 遺忘與“再度”遺忘 六 “我”的雙重身份第一章 歷史、地理與傳說(shuō):大瑤山的生存狀況考察 一 化外之民:位處懸絕之地的大瑤山 二 追尋先民的蹤跡:梅山蠻的歷史與白馬山的傳說(shuō) 三 日益狹小的生存空間:歷代行政區(qū)劃中的大瑤山 四 祖墳之地:現(xiàn)代土地歸屬權(quán)爭(zhēng)議中的大瑤山 五 “麻坑”之地:土地歸屬權(quán)爭(zhēng)議中的瑤漢關(guān)系第二章 遷徙者的境遇:稱(chēng)謂變遷中的族群心理考察 一 遷徙者的稱(chēng)謂:花瑤族群心理的集中體現(xiàn) 二 “花瑤”:遷徙者的族群歸屬及其困惑 三 挑花裙:花瑤民族生存狀況的一個(gè)鏡像 四 政府之熱與民眾之冷:旅游開(kāi)發(fā)中花瑤服飾面臨的新困境第三章 漢化、瑤化與山地化:文明沖突中的大瑤山 一 漢化與謀反:清王朝滿(mǎn)漢關(guān)系的啟示 二 “抵抗”與“歸順”:花瑤民族對(duì)待漢化問(wèn)題的歷史分界點(diǎn) 三 族譜、輩分詩(shī)、神龕、巫術(shù):漢化進(jìn)程中的幾個(gè)典型個(gè)案 四 “瑤化”與“山地化”:大瑤山上的漢族人第四章 婚育與禮俗:花瑤民族的心理基點(diǎn)與文化主線(xiàn) 一 種族繁衍:對(duì)抗自然的艱辛歷程 二 人口與族群:計(jì)劃生育背景下的生存困境 三 婚姻與生育:花瑤文化的主要載體 四 變動(dòng)秩序中的花瑤傳統(tǒng):“飆車(chē)黨”與《關(guān)于規(guī)范瑤族風(fēng)俗禮儀的有關(guān)問(wèn)題座談會(huì)議紀(jì)要》 參考書(shū)目后記