在漫長的文明演進過程中，花瑤民族一直固守著 自己的文明與傳統(tǒng)，但新世紀以來的短短十幾年間， 這一地區(qū)正在經(jīng)歷由“被遺忘的族群”轉(zhuǎn)向“萬眾矚 目之地”的巨大變遷。那么，他們的始祖是誰？他們 來自何方？他們有過多少不為人知的歷史？他們有著 哪些獨特的生存方式？他們的文化與傳統(tǒng)遭遇到了哪 些現(xiàn)代的沖擊與挑戰(zhàn)？他們的未來命運將會怎樣？… …米莉、黃勇軍、李嚴昌、顧旭光、徐海東等編著的 《花瑤民族的歷史文化與社會》建立在第一手田野調(diào) 查資料的基礎上，對花瑤民族的歷史、政治、宗教、 文化、認同和習俗等等問題進行了系統(tǒng)全面的考察， 彌補了學界研究的不足。
花瑤民族作為瑤族的獨特分支，聚居在湖南省隆回縣北部的雪峰山脈中。近年來，他們正在從不為人知的角落逐漸走上萬眾矚目的舞臺。但是，這一民族沒有自己的文字，其歷史、文化、制度、宗教等基本問題的傳承主要依賴口頭故事，對于他們的研究也屬于學界研究的空白之地。米莉、黃勇軍、李嚴昌、顧旭光、徐海東等編著的《花瑤民族的歷史文化與社會》涵蓋花瑤民族的稱謂來源、歷史、文化、宗族、宗教、婚姻、禁忌等，對花瑤民族的文化進行了系統(tǒng)梳理與全面研究，力圖以此彌補學術界研究的不足。
米莉：中南大學講師，博士，倫敦大學亞非學院（SOAS）訪問學者。
黃勇軍，1979年生，湖南隆回人。法學博士，英國倫敦大學亞非學院（SOAS）訪問學者。現(xiàn)任湖南師范大學公共管理學院講師。主要從事中國政治思想史、儒學史、現(xiàn)代化理論的教學與研究工作。出版學術專著一部：《儒家政治思維傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》（2010），發(fā)表論文十余篇。
李嚴昌：中共重慶市委黨校講師，博士。
顧旭光：湖南師范大學，本科生。
徐海東：湖南師范大學，本科生。
導論
第一章 對抗與融合：漢文明對花瑤傳統(tǒng)的滲透與改造
第一節(jié) 相關主題的學術價值
第二節(jié) 漢文明對于花瑤人的重要性
第三節(jié) 從花瑤人的輩分中獲得的融合信息
第四節(jié) 從《奉氏族譜》、神龕文字中獲得的融合信息
第五節(jié) 小結
第二章 花瑤民族遷徙史考察
第一節(jié) 江西以前花瑤祖先的遷徙史
第二節(jié) 花瑤自江西開始的遷徙史
第三節(jié) 花瑤各姓的遷徙情況
第三章 花瑤社會的政治制度與法律
第一節(jié) 花瑤社會政治制度的變遷
第二節(jié) 花瑤地區(qū)的石牌律
第四章 花瑤民族的信仰 導論
第一章 對抗與融合：漢文明對花瑤傳統(tǒng)的滲透與改造
第一節(jié) 相關主題的學術價值
第二節(jié) 漢文明對于花瑤人的重要性
第三節(jié) 從花瑤人的輩分中獲得的融合信息
第四節(jié) 從《奉氏族譜》、神龕文字中獲得的融合信息
第五節(jié) 小結
第二章 花瑤民族遷徙史考察
第一節(jié) 江西以前花瑤祖先的遷徙史
第二節(jié) 花瑤自江西開始的遷徙史
第三節(jié) 花瑤各姓的遷徙情況
第三章 花瑤社會的政治制度與法律
第一節(jié) 花瑤社會政治制度的變遷
第二節(jié) 花瑤地區(qū)的石牌律
第四章 花瑤民族的信仰
第一節(jié) 自然崇拜
第二節(jié) 圖騰崇拜
第三節(jié) 鬼魂崇拜與祖先崇拜
第四節(jié) 小結
第五章 花瑤民族文化認同與族群認同的多元構建
第一節(jié) 兩種類型花瑤的特點和差異
第二節(jié) 兩類花瑤的文化認同差異
第三節(jié) 族群認同的多元性構建
第四節(jié) 結論
第六章 花瑤民族的傳統(tǒng)禁忌與社會控制
第一節(jié) 關于“禁忌”和“社會控制”的學術概念及相關理論討論
第二節(jié) 個人的反思性監(jiān)控機制與花瑤禁忌的功能
第三節(jié) 花瑤禁忌的結構性特征
第四節(jié) 越軌行為的挑戰(zhàn)及后果
第五節(jié) 花瑤禁忌系統(tǒng)的再生產(chǎn)
第七章 花瑤的宗族系統(tǒng)考察
第一節(jié) 花瑤宗族的基本狀況
第二節(jié) 花瑤宗族的基本職能
第三節(jié) 花瑤的姓氏和名字
第八章 花瑤的婚俗與酒禮
第一節(jié) 婚禮及相關習俗
第二節(jié) 基本制度和禁忌
第三節(jié) 有關花瑤婚姻的其他情況
第四節(jié) 攔門酒、聯(lián)桌席：隆回花瑤酒俗文化探析
后記
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