《大學(xué)生心理輔導(dǎo)系列:心靈之約·大學(xué)生心理講堂(第1輯)》是一本獻(xiàn)給大學(xué)生們的心靈盛宴,選取了華中科技大學(xué)“心靈之約”講座與訪談的精彩內(nèi)容,進(jìn)行記錄與整理。
《大學(xué)生心理輔導(dǎo)系列:心靈之約·大學(xué)生心理講堂(第1輯)》匯集了多位心理學(xué)教師的演講,主題涉及自我認(rèn)識(shí)、人際關(guān)系、精神疾病相關(guān)常識(shí)、幸福感的提升、家庭與個(gè)人、危機(jī)干預(yù)常識(shí)、生涯規(guī)劃、戀愛心理、壓力與情緒調(diào)試、催眠、性格解析等,專業(yè)而貼近大學(xué)生活。
《大學(xué)生心理輔導(dǎo)系列:心靈之約·大學(xué)生心理講堂(第1輯)》以華中科技大學(xué)大學(xué)生發(fā)展研究與指導(dǎo)中心開展的“心靈之約”系列品牌活動(dòng)(其中講座已開辦69期,訪談已進(jìn)行19期)為背景,邀請(qǐng)眾多具有豐富學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)老師講授各類與學(xué)生息息相關(guān)的主題,訪談邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課老師以及各類學(xué)生代表現(xiàn)身說法,分享他們的感悟! 洞髮W(xué)生心理輔導(dǎo)系列:心靈之約·大學(xué)生心理講堂(第1輯)》中的案例在大學(xué)生中具有代表性、典型性,對(duì)于正處于青春期的大學(xué)生來說,無論是對(duì)其人生觀、價(jià)值觀,還是為人處世、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)等方面都具有一定的指導(dǎo)意義。相信本書的出版會(huì)取得一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
認(rèn)識(shí)自我 歐陽康
大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀及分析 江光榮
如何提升幸福感——從收入與幸福的關(guān)系說起 郭永玉
自我與人際關(guān)系 鐘年
建立積極的自我形象 麥克·烏諾凱西·烏諾
常見性心理困惑及心理輔導(dǎo) 汪海燕
精神疾病的識(shí)別與校園危機(jī)干預(yù) 呂慧英
心理疾病的成因與治療 陶嶸
大學(xué)生自殺干預(yù)的十大誤區(qū)與十大線索 章勁元
壓力與情緒管理 嚴(yán)喻
愛情真的很簡單 張榮華
催眠與心理治療 丁成標(biāo)
職業(yè)生涯規(guī)劃 楊一平
性格解析 譚亞莉
我們的成長與家庭關(guān)系 萬晶晶
性格密碼 章勁元
從心出發(fā) 章勁元
從高中到大學(xué)我們面臨大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的適應(yīng)和調(diào)整,它是我們職業(yè)生涯的一部分。從大學(xué)到新的職業(yè)崗位對(duì)于新員工如何適應(yīng)和調(diào)整也是。去年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的富士康十三連跳的事件,其實(shí)就是關(guān)于一個(gè)剛進(jìn)入企業(yè)的高職生、中職生、大學(xué)生如何進(jìn)行盡快的適應(yīng)和調(diào)整。適應(yīng)是被動(dòng)的和調(diào)整是主動(dòng)的,我們通過兩方面使大家更好地適應(yīng)家庭和企業(yè)生活,這是我們目前研究的幾個(gè)領(lǐng)域,今天我就這兩個(gè)領(lǐng)域列到我們共同分享的一個(gè)主題——壓力和情緒的管理。
美國管理協(xié)會(huì)前會(huì)長說過這樣一句話:“二十一世紀(jì)的管理將更加心理學(xué)化。”這句話怎么理解呢?我們真正做好管理必須深入理解人性。因?yàn)楣芾淼氖侨,管理者也是人。一個(gè)有效的管理。一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把核心放在人上,二十一世紀(jì)的管理注定是以人為本。管理越來越關(guān)系到人性的問題,也就涉及到管理越來越關(guān)系到心理學(xué)的問題。關(guān)于人性的認(rèn)識(shí)有三個(gè)階段,最早英國經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密是把人當(dāng)做理性人來看待的。他在著作《國富論》中寫道“給我我想要的東西,你也會(huì)得到你想要的東西”,這就涉及到心理學(xué)的黃金法則,中國古人也闡釋了“己所不欲,勿施于人”。同樣亞當(dāng)斯密在國富論中說出了另外一半的話,就是我們想要什么我們就給別人什么。假定人是理性的,當(dāng)我們給別人想要的東西時(shí),別人就會(huì)給我們想要的東西。亞當(dāng)斯密從勞動(dòng)交換的經(jīng)濟(jì)理論出發(fā),把人的需求看做是最大限度地滿足人的一己私利。在這個(gè)過程中,他們又意識(shí)到,私利和公益是由一只看不見的手引導(dǎo),一步一步地趨向和諧和均衡,此乃自然和諧的本質(zhì)。他提出了人是理性的觀點(diǎn),所以人在交換過程中遵循了一個(gè)原則公平交換。我們追求的是一種最優(yōu)的方案。
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