李少君死后兩年，武帝開(kāi)始對(duì)方士少翁、欒大等著迷。當(dāng)時(shí)漢武帝的寵妃李夫人剛死，漢武帝思念不已，李少翁說(shuō)可以招致李夫人，夜里，武帝坐在帷帳中，果然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了李夫人。之后少翁因造假被武帝所殺且不說(shuō)，武帝卻見(jiàn)了欒大“大悅”，為什么呢？因?yàn)樗麑?duì)殺少翁已經(jīng)非常后悔，“恨其早死，惜其方不盡”。欒大相貌堂堂，又“敢為大言”：“臣嘗往來(lái)海中，見(jiàn)安期、羨門(mén)之屬……臣之師日：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。”’‘‘臣恐效文成（少翁），則方士皆掩口，惡敢言方哉�！�
　　為了安撫欒大，武帝掩飾自己殺少翁的事實(shí)，說(shuō)他是吃馬肝中毒死的。此刻的欒大，已經(jīng)將武帝的心理與智力揣摩透了，于是欲擒故縱地對(duì)武帝說(shuō)：“臣師非有求于人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，今有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯耶否耶，致尊其使，然后可致也�！辟F其使者，這個(gè)使者不可能是別人，正是欒大本人，武帝當(dāng)即拜欒大為五利將軍。一個(gè)月后，又讓欒大佩四顆金�。禾焓繉④姟⒌厥繉④�、大通將軍、天道將軍。又封欒大為侯，賜甲第，童仆千人，還有車(chē)馬帳幃器物等。武帝還將自己的一個(gè)女兒許配給欒大，這個(gè)公主下嫁欒大，光黃金就帶去萬(wàn)斤。武帝還親臨欒大府第，他派出慰問(wèn)、送禮物的使者也絡(luò)繹不絕。
　　當(dāng)時(shí)的欒大貴震天下，看得人人眼饞，惹得燕齊一帶的人，都說(shuō)自己有禁方，能見(jiàn)神仙了。那一年，漢武帝四十四歲，他一心期待著欒大給他招來(lái)神仙。然而欒大招不來(lái)神仙，在長(zhǎng)安無(wú)法久居，就治裝東行，說(shuō)是人海找其師父去了。據(jù)《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》記載，由于武帝迷戀仙道，因此重用術(shù)士，先后寵信李少翁、李少君、欒大、董仲舒等人。這些人陪伴皇帝左右，經(jīng)常與之探討修仙之道，皇帝除了讓他們?cè)诠賰?nèi)煉制仙丹之外，也經(jīng)常派他們到各地名山大川去尋仙問(wèn)道，尋找成仙的捷徑。
　　公元前110年，即元封元年的秋天，漢武帝劉徹完成了對(duì)匈奴的征服計(jì)劃之后，雄心勃勃，躊躇滿志，親率十八萬(wàn)大軍西出京都長(zhǎng)安，浩浩蕩蕩向東岳泰山而來(lái)。從上古到秦漢以及后來(lái)的歷代君主，為了會(huì)盟諸侯，宣承天命，常舉行封禪大典，而聞名天下的泰山，在古人心目中，是一座通天御地的神山，它拔地而起，直沖霄漢，站在泰山之巔，可以近離神靈，得到護(hù)佑，所以泰山是舉行封禪大典的最佳地點(diǎn)。
　　漢武帝劉徹在位三十多年的時(shí)間里，曾經(jīng)八次到泰山封禪。除了上面所說(shuō)的原因之外，還有很重要的一個(gè)因素，就是遍訪天下方士，尋求長(zhǎng)生不老的升仙之道。
　　武帝還給欒大刻了一枚玉做的印信，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，只有皇帝才有資格用玉來(lái)做印，叫做玉璽。欒大懼怕去東海路途艱險(xiǎn)，謊稱神仙已飄然離開(kāi)東海去了山中，于是他到泰山游了一圈，回去復(fù)命了事。《史記，武皇帝紀(jì)》中曾有這樣的記載：“武帝命方士欒大出海求仙，欒不敢人海，到泰山致祭以復(fù)命�！�
　　欒大東去后不久，另一個(gè)方士公孫卿又出現(xiàn)在武帝宮里。那一年汾陰掘出古鼎一只，公孫卿講了一則黃帝成仙登天的故事：黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡須下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后官?gòu)纳险咂呤�余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍須，龍須拔，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡須號(hào)，故后世因名其處日鼎湖，其弓日烏號(hào)。
　　雖然吃了少翁、欒大的虧，漢武帝對(duì)公孫卿所言仍深信不疑，他說(shuō)：“我如能像黃帝那樣成仙，我視離開(kāi)妻兒如脫鞋耳�！庇谑撬�拜公孫卿為郎，讓他去太室山為自己候神。同時(shí)，開(kāi)始有關(guān)封禪的準(zhǔn)備工作。他后來(lái)去泰山行封禪大典，根本的目的在于求仙。
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