本書研究的對象是18世紀末至19世紀40年代的德國古典哲學，即在這一時期德國哲學革命中相繼產(chǎn)生和形成的各種哲學學說或哲學體系。它以主觀能動性和客觀制約性的矛盾為綱，辨證邏輯地再現(xiàn)德國古典哲學從康德到費爾巴哈的進程及其向馬克思的實踐的唯物論發(fā)展的內(nèi)在必然性。
楊祖陶，1927年生于四川達縣。1945—1950年就讀于西南聯(lián)合大學和北京大學哲學系，師從金岳霖、湯用彤、賀麟、鄭昕，洪謙諸教授，畢業(yè)后留校任教。1959年調(diào)武漢大學執(zhí)教，任西方哲學教研室主任�，F(xiàn)為武漢大學哲學學院教授、博士生導師、中華外國哲學史學會顧問、湖北省哲學史學會名譽會長。 長期從事西方哲學史的教學與研究，一貫把第一線教學視為天職，講課的邏輯魅力至今仍為聽眾所難忘和稱道。專攻德國古典哲學，特別是康德、黑格爾哲學，治學嚴謹，造詣精深。代表著作有：《德國古典哲學邏輯進程》(國家教委高校出版社優(yōu)秀學術(shù)著作獎)；《康德黑格爾哲學研究》；《歐洲哲學史稿》(陳修齋、楊祖陶著)(國家教委優(yōu)秀教材等獎)；《康德(純粹理性批判>指要》(楊祖陶，鄧曉芒著)(教育部第二屆優(yōu)秀社科成果二等獎)；《康德三大批判精粹》(楊祖陶，鄧曉芒編譯)。康德三大批判(《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》)(鄧曉芒譯、楊祖陶校)等。 人生格言：低調(diào)、實事、執(zhí)著、大度。
導論 德國古典哲學邏輯進程的基礎(chǔ)和線索
一 經(jīng)濟—政治基礎(chǔ)
二 自然科學和社會科學基礎(chǔ)
三 思想基礎(chǔ)——近代哲學及其提出的問題
四 發(fā)展的主要線索
第一章 康德——主體和客體矛盾的“批判”的揭示
第一節(jié) 批判哲學的形成
第二節(jié) 批判哲學的認識論
一 認識論的根本問題和根本任務
二 感性直觀·時空觀
三 知性思維·范疇論
四 理性理念·辯證法和對舊形而上學的批判
第三節(jié) 批判哲學的倫理學說
一 實踐理性的基本規(guī)律：道德律
二 實踐理性的二律背反及其“假定”
第四節(jié) 批判哲學的目的論思想
一 反思判斷力和自然的合目的性
二 美學思想
三 自然目的論思想
四 歷史目的論思想
第二章 費希特和謝林——從行動的主觀主義到
靜觀的客觀主義
第一節(jié) 費希特的主觀唯心主義哲學
一 知識學的基本問題和出發(fā)點
二 知識學的基本原理
三 理論知識的基礎(chǔ)
四 實踐知識的基礎(chǔ)
第二節(jié) 謝林的客觀唯心主義哲學
一 同一哲學的基本問題和絕對同一原理
二 自然哲學
三 先驗唯心主義
第三章 黑格爾——主觀能動性和客觀制約性的
唯心辯證法
第一節(jié) 黑格爾辯證唯心主義哲學的理論
來源和基本特征
一 黑格爾哲學的理論來源
二 黑格爾哲學的基本特征
第二節(jié) 邏輯學
一 對象和方法
二 存在論
三 本質(zhì)論
四 概念論
第三節(jié) 應用邏輯學
一 自然哲學
二 精神哲學
第四章 從青年黑格爾派到費爾巴哈——唯心主義的
解體和唯物主義新基地的建立
第一節(jié) 青年黑格爾派從客觀唯心主義向
主觀唯心主義的轉(zhuǎn)化
一 大衛(wèi)·施特勞斯的唯“實體”論
二 鮑威爾兄弟的唯“自我意識”論
第二節(jié) 費爾巴哈直觀唯物主義的
思維和存在同一說
一 對唯心主義的批判
二 自然主義的人的學說
三 感覺論的唯物主義認識論
四 社會歷史觀中的唯心主義
結(jié)束語 德國古典哲學邏輯進程的最后成果和
必然結(jié)論——馬克思主義哲學
附錄 從法國唯物主義到德國唯心主義
漢德人名對照表
漢德書名對照表
漢德術(shù)語對照表
后記
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