從古典時代至19世紀末，色諾芬一直是認識蘇格拉底的重要源泉。
《色諾芬與蘇格拉底》是2003年法國普羅旺斯大學古典學系發(fā)起并組織召開的首屆色諾芬國際學術研討會的論文集，集中討論色諾芬的《回憶蘇格拉底》。
《色諾芬與蘇格拉底》明確了如下問題：古典時代更為關注的不是柏拉圖筆下的蘇格拉底，而是有德性并作為德性倡導者的色諾芬筆下的蘇格拉底。正是這位蘇格拉底，才可成為西塞羅（Cicéron）所說的那個將哲學從天上帶到人間的人。
1.色諾芬是古希臘偉大的著作家，與柏拉圖并稱為蘇格拉底兩位最善于通過寫作從事文教的學生，色諾芬一直是認識蘇格拉底的重要源泉。
2. 《色諾芬與蘇格拉底》優(yōu)選首屆色諾芬國際學術研討會上的論文，集中討論了色諾芬的《回憶蘇格拉底》。
3. 色諾芬見證的蘇格拉底，完全以蘇格拉底與其同時代人的對話為內容，忠實呈現(xiàn)蘇格拉底的教導綱要。不僅經由柏拉圖，更經由色諾芬，蘇格拉底被認為是一位思者在歷史上留下印跡。
編者納爾茨（Michel Narcy），生于1942年，任法國國家科學研究中心主任、《古代哲學》雜志主編，參與撰寫《哲學大詞典》，研究領域為柏拉圖、亞里士多德、新柏拉圖主義等。
編者托爾德希拉斯（Alonso Tordesillas），法國普羅旺斯大學教授，研究專長為古希臘哲學。
中譯本說明
法文版編者前言
莫里松 色諾芬的德性靈魂
納爾茨 《回憶蘇格拉底》中的蘇格拉底及其靈魂
卡洛沃-瑪爾提奈 色諾芬作品中蘇格拉底的虔誠
斯塔伍魯 蘇格拉底與對未成文律法的信念
托爾德希拉斯 《回憶蘇格拉底》中的蘇格拉底和普洛狄科
羅瑟逖 模仿即認知：以《回憶蘇格拉底》卷三章八為例
古里納 《回憶蘇格拉底》中的蘇格拉底辯駁術
雷諾 對觀《回憶蘇格拉底》與《高爾吉亞》
奈伊 有一種思考的藝術？
克里阿尼都 權力與服從
帕拉茨多《齊家》中蘇格拉底的真實性
多里安 齊家者蘇格拉底
多里安 色諾芬的蘇格拉底作品：補充書目（1984-2008）
色諾芬引用索引
其他古代作者引用索引
現(xiàn)代作者索引
作者
譯者附記
《論語》中的孔子形象與《莊子》中的孔子形象判然有別——柏拉圖和色諾芬筆下的蘇格拉底形象雖然不是判然有別，至少相當不同：色諾芬筆下的蘇格拉底不大像是我們眼中的哲學家，或者說更接近《論語》中的孔子形象。
引人深思的是，直到18世紀之前，色諾芬筆下的蘇格拉底都比柏拉圖筆下的蘇格拉底更廣為人知，相比之下，柏拉圖的作品似乎一直是學園內部的秘學。隨著形而上學在近代成為顯學，柏拉圖的蘇格拉底作品迅速取代色諾芬的蘇格拉底作品，近人對色諾芬的評價也一落千丈——翻開20世紀的各色西方哲學史教科書，我們可以看到，色諾芬不是受到奚落（比如大名鼎鼎的羅素所寫的《西方哲學史》），就是被一筆帶過，甚至干脆忽略不計。在西方學界，20世紀已經召開過多次“國際性”柏拉圖學術研討會，卻似乎從未召開過以色諾芬為主題的“國際性”學術研討會。本書是法國普羅旺斯大學古典學系發(fā)起并組織召開的首屆色諾芬國際學術研討會的論文集，集中討論色諾芬的一本書——《回憶蘇格拉底》，時在2003年。
在20世紀，唯有思想史大家施特勞斯不遺余力為色諾芬正名，他的第一本解讀色諾芬作品的專著出版于上個世紀40年代——足足半個世紀以后，我們才見到施特勞斯努力的結果：從本文集中我們可以看到，施特勞斯的色諾芬研究已經成為當今古典學界研讀色諾芬的經典文獻，盡管施特勞斯既非古典學科班出身，也從未在古典學系執(zhí)過教。色諾芬在18世紀后半葉開始受到貶低，與當時德國興起的新古典主義（Neoclassicism）思潮直接相關：19世紀的德國學界以確立具有現(xiàn)代特色的古學（Altertumswissenschaft）為榮。但在尼采、萊因哈特（Karl Reinhardt）和施特勞斯眼里，19世紀的德語文史學界所確立的古學范式，是學界的一大恥辱。因為，這種范式培育出的是對古代經典自以為是的學術姿態(tài)（比如大名鼎鼎的古希臘哲學史家策勒），甚至培育出古典“盲人”——施特勞斯在給沃格林的信中曾說，如今的好些古典學家是“瞎子”。這一說法聽起來不厚道，但施特勞斯僅僅在私信中才如此表達對德國古典學范式的批評，與尼采在自己書中對德國古典學范式的公開斥責相比溫和多了�！侗＠诺涔艑W百科全書》（Paulys Realencyklop die der classischen Altertumswissenschaft）被視為德國古典學界的學術豐碑，施特勞斯以具體例子公開指證這個豐碑的“盲目”時，言辭溫和得多，古典學專業(yè)畢業(yè)的人幾乎看不出來。
我們出國留洋，如果對西方人文社會科學各類專業(yè)學科沒有自覺的反省意識，那么，回國以后，我們除了會用洋博士身份自娛，恐怕不會對中國的學術建設有什么實際意義。比如，色諾芬筆下的蘇格拉底很可能有助于我們更好地理解《論語》中的孔子，但按照19世紀的德國學界確立起來的古典學傳統(tǒng)，我們會繼續(xù)對色諾芬視而不見。
古工坊
2011年6月于華東師范大學
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