《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn)。兩千多年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學(xué)!洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想,系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法,對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。本書以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言,從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā),闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧,并以歷史中的經(jīng)典案例加以印證,幫助讀者深刻理解《大學(xué)》這一傳世經(jīng)典中所包含的智慧。
《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn)。兩千多年來無數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學(xué)!洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想,系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法,對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。本書以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言,從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā),闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧,并以歷史中的經(jīng)典案例加以印證,幫助讀者深刻理解《大學(xué)》這一傳世經(jīng)典中所包含的智慧。
遲雙明,筆名東籬子,男,1968年生,河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系,曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學(xué)教師、《邯鋼報(bào)》編輯等,現(xiàn)任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有:《首席執(zhí)行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機(jī)得瀟灑人生》、《讀史有學(xué)問全集》等。
一、大學(xué)經(jīng)論章:初學(xué)入德之門
《大學(xué)》全文分經(jīng)、傳兩部分。經(jīng),原本只是《禮記》中的一篇,宋代大儒程顥認(rèn)為是“孔子遺書,初學(xué)入德之門”,通俗地講,就是一個(gè)人初入社會(huì)立身處世的必修入門課。其中,三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”闡明了大學(xué)思想的根本所在;而八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,則是三綱領(lǐng)的具體體現(xiàn),同時(shí)也包含了儒家學(xué)派的方法論,極具實(shí)用價(jià)值。
1大學(xué)核心之道——明德、親民、至善
2“知止”才能有所得
3懂得“本末”“終始”“先后”是學(xué)習(xí)大學(xué)之道的關(guān)鍵
4明德天下,先治其國(guó)
5欲治國(guó),先齊家
6欲齊家,先修身
7欲修身,先正心
8欲正心,先誠(chéng)意
9欲誠(chéng)意,先致知
10認(rèn)識(shí)明確以后才有自己的真知灼見
11探究事物原理就能認(rèn)識(shí)明確
一、大學(xué)經(jīng)論章:初學(xué)入德之門
《大學(xué)》全文分經(jīng)、傳兩部分。經(jīng),原本只是《禮記》中的一篇,宋代大儒程顥認(rèn)為是“孔子遺書,初學(xué)入德之門”,通俗地講,就是一個(gè)人初入社會(huì)立身處世的必修入門課。其中,三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”闡明了大學(xué)思想的根本所在;而八條目“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,則是三綱領(lǐng)的具體體現(xiàn),同時(shí)也包含了儒家學(xué)派的方法論,極具實(shí)用價(jià)值。
1大學(xué)核心之道——明德、親民、至善
2“知止”才能有所得
3懂得“本末”“終始”“先后”是學(xué)習(xí)大學(xué)之道的關(guān)鍵
4明德天下,先治其國(guó)
5欲治國(guó),先齊家
6欲齊家,先修身
7欲修身,先正心
8欲正心,先誠(chéng)意
9欲誠(chéng)意,先致知
10認(rèn)識(shí)明確以后才有自己的真知灼見
11探究事物原理就能認(rèn)識(shí)明確
12忠實(shí)誠(chéng)信源于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
13意念誠(chéng)實(shí)才能心思端正
14心思端正,而后才有身心的修養(yǎng)
15有了品德的修養(yǎng)才能治理好家族
16家庭和睦,而后才能治理好邦國(guó)
17治理好國(guó)家才能使天下太平
18從天子到庶人,都要以修身為根本
19基礎(chǔ)打不好,做其他事就不可能成功
20以尊重?fù)Q取尊重
二、康誥盤銘、邦畿章:將美好的品德發(fā)揚(yáng)光大
康誥盤銘、邦畿章是《大學(xué)》之“傳”的開篇兩章,主要就“經(jīng)”中的“三綱目”——明明德、親民、止于至善從“德”的角度做了進(jìn)一步闡述。不管歷史如何演變,不管社會(huì)背景如何變遷,有一些東西是永遠(yuǎn)不會(huì)變的,比如道德的標(biāo)桿!暗隆笔橇⑹赖母,守住自己道德的底線,“止于至善”,可以說是每一個(gè)人不容推卸的責(zé)任和義務(wù)。
1顯明美德,源于自我
2修養(yǎng)身心,君子當(dāng)“無所不用其極”
3美德蓋天下而“惟民所止”
4身為國(guó)君就要做到仁政
5身為人臣就要做到恭敬
6身為兒女就要盡孝道
7身為父母就要做到慈愛
8與人交往要做到堅(jiān)守信義
9道德至善,民而能服
10賢賢親親,民之不忘
三、聽訟、格物致知章:凡事要從根本上解決問題
在聽訟、格物致知章中,《大學(xué)》從審理訴訟說起,把“格物致知”的重要性闡述得淋漓盡致。要解決問題,首先要知道問題出在哪里,知道導(dǎo)致問題的根源,然后“對(duì)癥下藥”,這樣才能徹底地把問題解決。而要做到這些,就一定要把握事物的本質(zhì),對(duì)事物的存在和發(fā)展過程有一個(gè)徹底的認(rèn)識(shí)。這就是“格物致知”。
1審理訴訟一定要公平公正
2讓不法之徒不得“盡其辭”
3認(rèn)識(shí)的徹底才是“知”的最高境界
四、誠(chéng)意章:君子當(dāng)“慎其獨(dú)”而“不自欺”
“誠(chéng)”,自古以來就是做人的至高境界。宋朝大儒朱熹針對(duì)這一章的內(nèi)容,說“誠(chéng)意”是“自修之首”、“進(jìn)德之基”!洞髮W(xué)》認(rèn)為,“誠(chéng)意”做人的關(guān)鍵是“慎獨(dú)”、“不自欺”!吧鳘(dú)”是儒家學(xué)說中一個(gè)很重要的概念:一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)最容易對(duì)自己放松戒備,從而把自己最真實(shí)的本性表現(xiàn)出來,如果在這時(shí)仍然能夠做到像往常一樣嚴(yán)格要求自己,表里如一,這樣就算真正達(dá)到“誠(chéng)意”的境界了。
1誠(chéng)意的關(guān)鍵在于不自欺
2誠(chéng)于中,形于外
3時(shí)刻記得有“十目所視,十手所指”
4以德潤(rùn)身,心廣體胖
五、正心章:修身以保持內(nèi)心的中正為要
正心章,在原作中,朱熹稱為“傳之七章,釋正心修身”。正心與修身之間有著密不可分、千絲萬縷的關(guān)系。心不正,則修身就無從談起。因此修身的關(guān)鍵問題就在于如何才能保持內(nèi)心的中正。關(guān)于這一問題,正心章從五個(gè)方面給出了指導(dǎo)答案,并且每一條都能切中要害,一語中的。
1有所憤怒,心不能正
2有所恐懼,心不能正
3貪好安逸享樂,心不能正
4有所憂患,心不能正
5心不在焉,一切就無從談起
六、齊家章:完善自我,才有整個(gè)家庭的和睦
家,是社會(huì)的基本單位,沒有一“家”之和睦,就沒有一國(guó)之安寧,齊家,任重而道遠(yuǎn)。俗話說:家家有本難念的經(jīng),這不是危言聳聽、夸大其詞,事實(shí)確實(shí)如此,家,并不好治理!洞髮W(xué)》說“齊家必先修身”,所以,齊家之前,首先要做到自我完善,不斷提升自己。只有自己的修養(yǎng)和道德情操達(dá)到一定水平了,才可肩負(fù)起一家之重?fù)?dān),才能使整個(gè)家庭走向和睦幸福。
1對(duì)自己的親人不能過于偏愛
2對(duì)厭惡的人不能存有偏見
3面對(duì)自己所敬畏的人往往會(huì)做出錯(cuò)誤的行為
4哀矜過度就會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷
5驕傲懶惰的人不一定一無是處
6看人要長(zhǎng)處、短處兼顧
7對(duì)于自己的子女不可一味溺愛
七、治國(guó)章:家事,國(guó)事,事事相通
《大學(xué)》認(rèn)為,一個(gè)人只有先把自己的家治好,才有資格和能力去治理國(guó)家。很多治家的理念,比如:孝敬父母、尊老愛幼、兄弟和睦、鄰里融洽等,同樣適用于治國(guó)。家事、國(guó)事,可以說事事相通。只要把這些理念靈活地運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中,那么治大國(guó)完全可以“若烹小鮮”。
1治理不好家族就治理不好邦國(guó)
2君子不出家門也可治國(guó)
3孝順父母的人具備侍奉國(guó)君的品德
4尊敬兄長(zhǎng)就如尊敬領(lǐng)導(dǎo)
5對(duì)孩子慈愛的人足以承擔(dān)造福百姓的重?fù)?dān)
6像保護(hù)孩子一樣去保護(hù)人民
7一國(guó)之命運(yùn)系于一家和一人
8一個(gè)人、一句話可以影響整個(gè)國(guó)家
9以“仁”治國(guó),民而從之
10自己做到了再要求別人去做
11兄弟和睦,可教化國(guó)民
八、平天下章:以人為本,仁德厚民
《大學(xué)》說:“國(guó)治而后天下平!币簿褪钦f,天下太平是以治理好國(guó)家為基礎(chǔ)的。在這一章中,為了達(dá)到“平天下”的目的,《大學(xué)》把治國(guó)之道進(jìn)一步具體化了。其治國(guó)平天下的理念,一言以蔽之,八個(gè)字:以人為本,仁德厚民。平天下,說難也難,說不難也不難,只要對(duì)當(dāng)事者時(shí)時(shí)把“人”和“德”這兩樣放在心里,對(duì)自己嚴(yán)格要求,并且懂得運(yùn)用合適、有效的方法。
1敬老恤孤,垂范以德
2不要把自己厭惡的行為強(qiáng)加給別人
3愛民所愛,憎民所憎
4小心謹(jǐn)慎,避免偏差
5得道得國(guó),失道失國(guó)
6有德之人什么都會(huì)有的
7美德是根,財(cái)富是梢
8輕德重財(cái),本末顛倒
9財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚
10違背天理搜刮而來的財(cái)富終將會(huì)失去
11唯有“天命”最難于把握
12做人做事,以善為寶
13流亡在外,以親為寶
14品德高尚,可堪以重用
15把奸佞小人驅(qū)逐到“四夷”
16能愛人、能惡人
17遇賢才要及時(shí)重用
18遇奸邪小人要及時(shí)清退
19切不可做違背人性的事
20得之于忠信,失之于驕泰
21生財(cái)有大道
22以財(cái)發(fā)身,還是以身發(fā)財(cái)?
23上好仁,下必好義
24未有好義,其事不終
25財(cái)富放在國(guó)庫(kù)里并非就是君王的
26治理國(guó)家不要以利為利
27任用小人于國(guó)不利
參考文獻(xiàn)
上下五千年悠久而漫長(zhǎng)的歷史,積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化不僅是中華民族智慧的凝結(jié),更是我們道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中再現(xiàn)?梢哉f,中華民族之所以是中華民族,主要原因之一就是因?yàn)橛兄愑谄渌褡宓膫鹘y(tǒng)文化。
在當(dāng)今社會(huì),崇尚國(guó)學(xué),學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是提高個(gè)人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價(jià)值觀念的重要途徑。近年來,國(guó)學(xué)熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。
《大學(xué)》為“四書”之一!按髮W(xué)”一詞的意思,與現(xiàn)代意義上的“大學(xué)”不同。在古代它是相對(duì)于“小學(xué)”而言的。所謂“小學(xué)”,就是一門研究字義、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)科,是做學(xué)問的基礎(chǔ)。而“大學(xué)”是講治國(guó)安邦的“大學(xué)問”,也可以說是“大人之學(xué)”。
起初,《大學(xué)》的影響并不像今天這么大,它原本只是《禮記》中的一篇而已!抖Y記》自從問世以來,在儒家的經(jīng)典中一直都占有重要的地位。它是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編。
《大學(xué)》由孔子的弟子曾參所作,宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,分為“經(jīng)”和“傳”。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話,“傳”是曾子的學(xué)生記錄下來的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三綱目”,然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約,內(nèi)涵深刻,影響深遠(yuǎn)。它詳細(xì)地歸納了先秦儒家的道德理論思想,系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法,從實(shí)用主義角度來講,對(duì)現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等均有深刻的啟迪意義。
總的來說,《大學(xué)》對(duì)一個(gè)人的影響是由內(nèi)而外的。對(duì)內(nèi),可以提高個(gè)人的道德修養(yǎng),成就高尚的人格。再進(jìn)一步,可以洗滌心靈,凈化靈魂,從而讓人更好地感受生命之美。
本書以《大學(xué)》中的至理名言為導(dǎo)言,從處世經(jīng)驗(yàn)和人生勵(lì)志的角度出發(fā),闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的智慧,并以歷史中的經(jīng)典案例加以印證,幫助讀者深刻理解《大學(xué)》這一傳世經(jīng)典中所包含的智慧。
編者
2013年11月