“亂”是這一時代的特征，也是其歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國封建思想的確立是漫長的，代表中國封建思想特征的就是儒學(xué)，但儒學(xué)是在漢朝武帝時期才得以確立的思想。而在漢朝，在吸取了秦亡教訓(xùn)，否定了獨尊法家，以吏為師的同時，漢人是既重視黃老的無為，也重視儒家的人世的。所以，如果說兩晉時期是對中國封建統(tǒng)治思想的進一步篩選的話，那么其所有表現(xiàn)，就可以看成是在獨尊黃老后的社會狀況。以吏為師，驅(qū)民為奴，必將人心崩潰，同起反抗；而以黃老治國，以無為而達無所不為，雖有利于休養(yǎng)生息，卻不利于長治久安，往往導(dǎo)致奢靡之風(fēng)盛行，將帥各懷其志，久則生變，四海分崩。
   不過，自兩晉以后，中國封建社會統(tǒng)治思想的真正確立還需要經(jīng)過一個相當(dāng)長的時間，直到隋唐才形成了以孔孟為本，黃老與申韓并用的統(tǒng)治模式�？傊�，兩晉社會是亂的社會，這一“亂”的結(jié)果，有其偶然性，也有歷史的必然性。