《正道滄桑:社會(huì)主義500年》內(nèi)容涵蓋近500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容,展示自1516年莫爾的《烏托邦》一書(shū)出版以來(lái),經(jīng)過(guò)數(shù)代人的探索和努力,社會(huì)主義成為人類社會(huì)的一大主流思潮,中國(guó)特色社會(huì)主義成為最新、最成功的實(shí)踐這一漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程!墩罍嫔#荷鐣(huì)主義500年》內(nèi)容融合了各種歷史文獻(xiàn)資料、黨史理論研究素材、國(guó)內(nèi)社科理論界的知名專家訪談,集權(quán)威性、系統(tǒng)性、全面性、故事性于一體,全景再現(xiàn)社會(huì)主義500年來(lái)從空想到科學(xué)、從思想到實(shí)踐的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,真實(shí)展現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的成功與挫折;并運(yùn)用大量鮮為人知的歷史資料和歷史鏡頭,對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行全方位多角度解讀。
《正道滄桑(附光盤(pán)社會(huì)主義500年)》改編自中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合攝制的50集大型同名電視系列片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》。內(nèi)容融合了各種歷史文獻(xiàn)資料、黨史理論研究素材、國(guó)內(nèi)社科理論界的知名專家訪談,集權(quán)威性、系統(tǒng)性、全面性、故事性于一體,全景再現(xiàn)社會(huì)主義500年來(lái)從空想到科學(xué)、從思想到實(shí)踐的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,真實(shí)展現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的成功與挫折;并運(yùn)用大量鮮為人知的歷史資料和歷史鏡頭,對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行全方位多角度解讀。本書(shū)由王宇等主編。
第一集 烏托邦島
第二集 太陽(yáng)之城
第三集 叛逆貴族
第四集 法郎吉傳
第五集 孤島沉沒(méi)
第六集 哲人轉(zhuǎn)身
第七集 一個(gè)幽靈
第八集 鐵血學(xué)者
第九集 資本揭秘
第十集 巴黎公社
第十一集 路的奠基
第十二集 暮年壯懷
第十三集 世紀(jì)曙光
第十四集 冬宮炮聲
第十五集 再造國(guó)際
第十六集 硝煙鐵腕
……
【主持人】
對(duì)于自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,圣西門(mén)曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià):“我可以自稱是合眾國(guó)自由的奠基人之一。”然而,這位合眾國(guó)自由的奠基人,參戰(zhàn)的目的卻不僅僅局限于結(jié)果。他說(shuō):“我的天職根本不是當(dāng)一個(gè)軍人,我應(yīng)從事一種完全不同的,甚至可以說(shuō)是與此截然相反的活動(dòng)。研究人類理性的進(jìn)程,以便為將來(lái)改進(jìn)人類的文明而努力!
回到法國(guó)之后,圣西門(mén)很快放棄了前途無(wú)量的軍隊(duì)職務(wù),開(kāi)始游歷歐洲。
1789年7月14日,不堪忍受路易十六王權(quán)和重稅的巴黎人民拿起了武器,20萬(wàn)人攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄,法國(guó)大革命爆發(fā)了。
王權(quán)被推翻,貴族紛紛外逃。而有著純正貴族血統(tǒng)的圣西門(mén)卻在這年的秋天回到了故鄉(xiāng)皮卡迪。他積極投入到革命運(yùn)動(dòng)中,組織人民擁護(hù)國(guó)民議會(huì),要求廢除貴族和僧侶的一切特權(quán),并正式聲明放棄自己的伯爵頭銜和貴族稱號(hào),自封為“公民包諾姆”,意思為“莊稼漢,老百姓”;蛟S是為確保革命的徹底和純粹,無(wú)論人民選他做市長(zhǎng)還是國(guó)民近衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),他都一律拒絕。他說(shuō),委托過(guò)去特權(quán)階層出身的人來(lái)?yè)?dān)任這種職務(wù)是危險(xiǎn)的。
【主持人】
然而,這次世界近代史上規(guī)模最大、最徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命,卻并沒(méi)有像圣西門(mén)預(yù)想的那樣堅(jiān)決和徹底。在實(shí)行了血腥、恐怖的革命措施之后,全國(guó)2/3以上的土地仍然留在貴族、教會(huì)和富裕的上層資產(chǎn)階級(jí)手里。這讓圣西門(mén)意識(shí)到這并不是他渴望的革命。
法國(guó)大革命使得啟蒙思想家對(duì)于新社會(huì)自由、平等、博愛(ài)的設(shè)想化作了屠刀下的血色。圣西門(mén)站在19世紀(jì)的門(mén)檻上,展望著這個(gè)嶄新的世紀(jì),開(kāi)始批判他所遇到的資本主義。
此時(shí),圣西門(mén)已經(jīng)一文不名,不過(guò)動(dòng)蕩之后的法國(guó)卻出現(xiàn)了難得的商機(jī),他與其他人合作經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn),很快成了富甲一方的大富豪。
圣西門(mén)決定為“改造人類命運(yùn)”而工作的時(shí)期開(kāi)始了。他“計(jì)劃為人類的理性開(kāi)辟一條新的道路——物理政治學(xué)的道路”,學(xué)習(xí)自然知識(shí)成了圣西門(mén)40歲之后的第一要?jiǎng)?wù)。為了求學(xué),他多次搬家,四處游歷。