《中華根文化·中學(xué)生讀本：成于樂(lè)·<樂(lè)記><聲無(wú)哀樂(lè)論>選讀》是西漢戴圣編《禮記》中的第十九篇，其原作者說(shuō)法不一，一說(shuō)是漢武帝時(shí)河間獻(xiàn)王劉德，一說(shuō)是漢武帝時(shí)雜家公孫尼子�，F(xiàn)在一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家所作。
　　《樂(lè)記》誕生之前，儒家對(duì)“樂(lè)”就極其重視�！肚f子·天運(yùn)》說(shuō)：“丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)�！焙笕嘶蛘J(rèn)為《樂(lè)》本有經(jīng)，因秦焚書(shū)而亡佚；或認(rèn)為《樂(lè)》本無(wú)經(jīng)，如清人邵懿辰在《禮經(jīng)通論》中說(shuō)：“樂(lè)之原在《詩(shī)》三百篇之中，樂(lè)之用在《禮》十七篇之中�！薄皹�(lè)經(jīng)”是否存在，現(xiàn)在不得而知，但孔子治“樂(lè)”那是真的。《論語(yǔ)·子罕篇第九》記載，孔子“自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所”。