很多人受到憂郁的折磨，更多的人受到抑郁的侵擾。
　　抑郁是現代社會很常見的心理狀態(tài)：覺得無形的壓力壓著自己；覺得生活像一張一張的網，網羅著自己；覺得前途渺茫；覺得生命沒有意義等等，很低落，很壓抑。怎么辦呢？好像沒有什么辦法。去旅行，去購物，去看心理醫(yī)生，諸如此類，都不失為緩解的辦法。
　　如果你試過很多辦法，還是高興不起來，那么，我建議你不妨讀讀《六祖壇經》。
　　為什么抑郁的人應該讀讀《六祖壇經》？為什么我們每一個人都應該讀讀《六祖壇經》？
　　簡單地說，《六祖壇經》并非一本宗教的書，而是一本關于思維方式的書，一本關于生活方式的書，一本關于創(chuàng)意的書，一本關于自由的書。是的，關于自由的書。《六祖壇經》告訴你的，不是怎么樣去做一個佛教徒，不是怎么樣去念佛，怎么樣去讀經，而是告訴你如何覺悟，做一個徹底放松的人，做一個心靈自由的人。
　　《六祖壇經》講的頓悟，真正的含義是，你在任何一個剎那，都應該回到那個最終的點上。什么是最終的點呢？如果你是一個佛教徒，那么，你應該在任何一個剎那，都不要忘了你修行的根本目的是什么，不要忘了佛的最終覺悟是什么。也就是說，當下就領悟到真相，即刻就停下來。讓什么停下來呢？讓你的習氣，你的貪欲，停下來；讓你自己的心性，即刻顯現，即刻回到你自己。如果你是一個普通人，那么，在任何一個剎那，都不要忘了你真正的目的，不要停留在手段上，要記得你的目的地。
　　《六祖壇經?》提醒我們，不要困在各種形式里。一定要燒香嗎？一定要拜佛嗎？一定有什么儀式嗎？不一定。重要的是你是不是真的覺悟了。沿著《六祖壇經》的思路，你會發(fā)現，世間的一切都不過形式，比如婚姻，比如工作等等，只是我們忘了我們透過這些形式想要達到的目的，所以，這些形式就成了生活的目的。于是，婚姻、工作就成了壓力。如果你明白到這些不過是一種形式的東西，你也許可以用游戲的態(tài)度置身其間，你會突然發(fā)現，在煩囂而牢獄般的世間，自己其實可以無礙而行。
　　《六祖壇經》的生活態(tài)度，是一種游戲的生活態(tài)度。這就是為什么美國的嬉皮士喜歡禪宗，而且把他們喜歡的禪師叫作“禪瘋子”�！读�祖壇經》確立的禪宗洋溢著自由的氣息，和游戲的喜樂。德國哲學家席勒說：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人�！彼�以，不妨游戲，不妨瘋癲，在一個一本正經?的環(huán)境，瘋癲能夠把你解放出來，能夠提升你的生命，能夠讓你像一個人那樣活著。
　　《六祖壇經》不認為你一定要到深山隱居或者去寺廟修行，而是鼓勵你在生活里修行。
　　有一個人問禪師：“和尚修道，是否用功？”
　　禪師回答：“用功�！�
　　那個人又問：“怎么用功呢？”
　　禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺�！�
　　那個人很疑惑：“世上的人都是這樣，難道他們也是像師傅您那樣在修行？”
　　禪師回答：“他們和我不同�！�
　　那個人又問：“如何不同？”
　　禪師回答：“他們吃飯時不肯吃飯，忙碌來忙碌去；他們睡覺時不肯睡覺，計較來計較去�！�
　　困了就睡，餓了就吃。這是《六祖壇經》開創(chuàng)的禪宗的修行態(tài)度。在另外的宗派里，會教導一個很確定的方法，比如你每天什么時候吃飯，吃多少，每天什么時候睡覺，睡多少時間。你每天必須按照規(guī)定的時間去吃，去睡，這是一種修行，一種自律。慢慢地，也可以達到一定的境界。
　　《六祖壇經》的思路，讓你覺得世間的一切規(guī)定，都無足輕重，讓你覺得，生命的每個瞬間，都不應該是等待的，不應該是苦熬的，而應該是自由盛開的。這是我理解《六祖壇經》所講的頓悟的真正含義：每個剎那都是完成。所以，生活的每個剎那，你在做什么不重要，重要的是，你要有覺悟的心。覺悟的心，就是不去求這求那的心；覺悟的心，就是不去分別這分別那的心；覺悟的心，就是喜樂的心。
　　所以，不妨讀讀《六祖壇經》，看看是否有一扇自由的門，其實一直向你敞開著；看看是否有一扇自由的門，只要你輕輕打開，生命就永遠在喜樂之中，你將發(fā)現一個全新的自己：樂觀自信，活力十足！