自序
第一編 中國古代文學(xué)觀考察
一《文心雕龍》中的核心文學(xué)觀
(一)“文之為德也，大矣”
(二)好作品的構(gòu)造
(三)好作家的特質(zhì)
(四)好評論家的表現(xiàn)
二鐘嶸的詩歌美學(xué)思想
(一)情、氣、才：詩人的審美素質(zhì)
(二)“風(fēng)力”、“丹彩”：詩歌的審美特征
(三)“味之者無極，聞之者動心”：詩歌的審美效應(yīng)
三中國古代審美體驗理論
(一)審美體驗的主要心理條件
(二)審美體驗的渾融狀態(tài)
(三)靈感到來時的審美體驗狀態(tài)

自序

第一編 中國古代文學(xué)觀考察

一《文心雕龍》中的核心文學(xué)觀

(一)“文之為德也，大矣”

(二)好作品的構(gòu)造

(三)好作家的特質(zhì)

(四)好評論家的表現(xiàn)

二鐘嶸的詩歌美學(xué)思想

(一)情、氣、才：詩人的審美素質(zhì)

(二)“風(fēng)力”、“丹彩”：詩歌的審美特征

(三)“味之者無極，聞之者動心”：詩歌的審美效應(yīng)

三中國古代審美體驗理論

(一)審美體驗的主要心理條件

(二)審美體驗的渾融狀態(tài)

(三)靈感到來時的審美體驗狀態(tài)

(四)審美體驗的超時空特點

第二編 西方古代文學(xué)觀分析

一柏拉圖的文學(xué)觀

(一)在“鏡子”的含義上否定藝術(shù)：“模仿說”

(二)片面的深刻：“迷狂說”

(三)針對特定接受者：文學(xué)功能觀

(四)從培養(yǎng)保衛(wèi)者出發(fā)的價值取向：文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)

二亞里士多德的文學(xué)觀

(一)在“創(chuàng)造”的含義上肯定藝術(shù)：“模仿說”

(二)突出藝術(shù)規(guī)律的文學(xué)批評價值體系

(三)比較的方法與語境：悲劇、史詩優(yōu)劣論

三賀拉斯文學(xué)觀中的新因素

(一)“寓教于樂”原則的提出

(二)審美范疇的辨析

(三)傳統(tǒng)與創(chuàng)新關(guān)系的論述

(四)天才與功夫關(guān)系的闡明

(五)生活與心靈關(guān)系的觸及

(六)“磨刀石”之喻：關(guān)于批評的作用

四《論崇高》中的“崇高”分析

(一)“崇高”的含義

(二)“崇高”的來源

(三)“崇高”的根源

第三編 梁啟超文學(xué)觀掠影

一梁啟超崇高美學(xué)思想初探

(一)極言變與動之必要和效應(yīng)

(二)呼喚英雄、豪杰、大丈夫應(yīng)時而出

(三)崇高美意象與趨向崇高之路

二梁啟超與文學(xué)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

(一)使小說成為“文學(xué)之最上乘”

(二)為新詩確立標(biāo)準(zhǔn)

(三)親筆實踐，使新文體深入人心

第四編 薪時期以來中國文學(xué)觀探脈

一“20世紀(jì)中國文學(xué)”性質(zhì)爭論概述

(一)20世紀(jì)中國文學(xué)是否具有現(xiàn)代性

(二)如何理解“現(xiàn)代性”

二美學(xué)研究中的還原傾向質(zhì)疑

(一)“美的規(guī)律”先于、外于人而存在嗎?

(二)有必要為審美活動的歷史發(fā)生尋找先天基礎(chǔ)嗎?

(三)美感等同于生理快感嗎?動物真有美感嗎?

三接受美學(xué)的中國化及其意義

(一)激活古代文論，為其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供可行之路

(二)相互闡發(fā)，使馬克思主義文論煥發(fā)新生機(jī)

(三)文學(xué)研究新視角、新思路的形成

四20世紀(jì)90年代以來中國人文學(xué)接受心理變化的表現(xiàn)

(一)優(yōu)游于日常與閑適

(二)迷戀于時尚與流行

(三)滿足于代償與撫慰

(四)沉醉于感官刺激與欲望釋放

五20世紀(jì)90年代以來中國人文學(xué)接受心理特性分析

(一)追新與懷舊

(二)個性與盲從

(三)中產(chǎn)趣味與市民口味

(四)多情與無情

六20世紀(jì)90年代以來影響中國人文學(xué)接受心理的諸因素

(一)市場經(jīng)濟(jì)

(二)消費主義

(三)大眾文化

(四)創(chuàng)傷體驗

(五)現(xiàn)實境遇

(六)文學(xué)功能觀

七“日常生活審美化”論爭分析

(一)“日常生活審美化”與“審美日常生活化”

(二)特定時期現(xiàn)象與古已有之現(xiàn)象

(三)普遍現(xiàn)象與局部現(xiàn)象

(四)事實存在與理想存在

(五)事實存在與話題存在

八生態(tài)文學(xué)及其意義

(一)生態(tài)文學(xué)的誕生及含義

(二)生態(tài)文學(xué)與文學(xué)研究

(三)生態(tài)文學(xué)與文化發(fā)展

(四)生態(tài)文學(xué)與人類生存

九生態(tài)批評中的概念混亂問題

(一)生態(tài)批評與生態(tài)文學(xué)

(二)生態(tài)批評與生態(tài)文藝學(xué)

(三)生態(tài)批評與文藝生態(tài)學(xué)

(四)生態(tài)批評與生態(tài)文學(xué)研究

第五編 文學(xué)批評研究

一文學(xué)批評問題的地域性觀照

(一)從參與文壇話題的能力看

(二)從視角、方法、思想資源、理論武器的豐富與否看

(三)從批評從業(yè)者的存在方式看

(四)從批評從業(yè)者的發(fā)展機(jī)會看

二文學(xué)批評觀念的維度

(一)批評的獨立性

(二)批評的批判性

(三)批評的學(xué)理性

(四)批評的可傳播性

三文學(xué)批評方法的意義

(一)批評方法意識

(二)批評方法的豐富、更新

(三)批評方法的活用

四詹姆遜的“辯證批評”

(一)密碼與破譯

(二)從抽象文化事實到具體語境

(三)以考察關(guān)系的判斷替代真或美的絕對

(四)“晦澀”的文風(fēng)是戰(zhàn)斗的武器

(五)超越歷時研究與共時研究

主要參考文獻(xiàn)

后記