緒論
　一、美與存在
　二、現(xiàn)代美學(xué)與美學(xué)的狹義化
　三、現(xiàn)代美學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向與邊緣化
　四、現(xiàn)代美學(xué)的“祛魅”與救贖沖動(dòng)的落空
　五、美學(xué)的現(xiàn)代性危機(jī)與古典美學(xué)的復(fù)興契機(jī)
　六、區(qū)別于現(xiàn)代美學(xué)的古典美學(xué)
　七、塔塔爾凱維奇與古典美學(xué)
　八、古典美學(xué)的現(xiàn)代幽靈
　九、巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)與古典美學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興
　十、本課題研究的現(xiàn)狀、基本目標(biāo)與構(gòu)想
第一章　 巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)與西方古典美學(xué)源流
　引言
　第一節(jié)神學(xué)傳統(tǒng)與神學(xué)美學(xué)
　第二節(jié)形而上學(xué)傳統(tǒng)與神學(xué)美學(xué)

緒論
　一、美與存在
　二、現(xiàn)代美學(xué)與美學(xué)的狹義化
　三、現(xiàn)代美學(xué)的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向與邊緣化
　四、現(xiàn)代美學(xué)的“祛魅”與救贖沖動(dòng)的落空
　五、美學(xué)的現(xiàn)代性危機(jī)與古典美學(xué)的復(fù)興契機(jī)
　六、區(qū)別于現(xiàn)代美學(xué)的古典美學(xué)
　七、塔塔爾凱維奇與古典美學(xué)
　八、古典美學(xué)的現(xiàn)代幽靈
　九、巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)與古典美學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興
　十、本課題研究的現(xiàn)狀、基本目標(biāo)與構(gòu)想
第一章　  巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)與西方古典美學(xué)源流
　引言
　第一節(jié)神學(xué)傳統(tǒng)與神學(xué)美學(xué)
　第二節(jié)形而上學(xué)傳統(tǒng)與神學(xué)美學(xué)
　第三節(jié)《圣經(jīng)》與神學(xué)美學(xué)
　結(jié)語(yǔ)
第二章　存在與美
　引言
　第一節(jié)存在的奧秘
　第二節(jié)存在的先驗(yàn)屬性
　第三節(jié)美的神學(xué)形而上學(xué)
　結(jié)語(yǔ)
第三章　美的結(jié)構(gòu)
　引言
　第一節(jié)美的類比基礎(chǔ)
　第二節(jié)神圣美與世俗美
　結(jié)語(yǔ)
第四章　形式與光輝
　引言
　第一節(jié)形式元素
　第二節(jié)光輝元素
　第三節(jié)美學(xué)基督論
　結(jié)語(yǔ)
第五章　觀照與信仰
　引言
　第一節(jié)神學(xué)審美觀照
　第二節(jié)信仰的審美學(xué)
　結(jié)語(yǔ)
第六章　美的救贖
結(jié)論古典美學(xué)及未來(lái)現(xiàn)代性美學(xué)的哲學(xué)圖景
參考文獻(xiàn)
后記