莊子的“古典新義”與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)
定 價(jià)：38 元
叢書名：中國(guó)古典文藝美學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值研究叢書
- 作者：佀同壯 著
- 出版時(shí)間：2013/7/1
- ISBN：9787566806710
- 出 版 社：暨南大學(xué)出版社
- 中圖法分類：B223.55
- 頁(yè)碼：256
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
中國(guó)古典美學(xué)資源在現(xiàn)代文化中依然具有積極的組建功能，因此，發(fā)掘古典美學(xué)資源的現(xiàn)代價(jià)值，彰顯其現(xiàn)代意義，無(wú)疑是中國(guó)美學(xué)研究的重要趨向，《中國(guó)古典文藝美學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值研究叢書：莊子的“古典新義”與中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)》即是通過(guò)實(shí)證研究與闡發(fā)研究相結(jié)合的方法考察莊子這一古典美學(xué)資源參與與中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代建構(gòu)的方式和途徑，進(jìn)而呈現(xiàn)莊子之于中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的意義。
總序
前言：莊子美學(xué)的百年歷程
第一章 莊子與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開啟者——王國(guó)維
第一節(jié) 王國(guó)維與莊子的淵源
第二節(jié) 莊子與王國(guó)維的“境界”之“真”
第三節(jié) 王國(guó)維畫論與莊子藝術(shù)精神
第二章 莊子與魯迅的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)
第一節(jié) 順逆之間的文化接力：關(guān)于“魯迅與莊子”的研究
第二節(jié) “無(wú)用之用”與魯迅的“純文學(xué)”觀
第三節(jié) 莊子與魯迅“心”的文藝觀
第三章 莊子與郭沫若的浪漫主義美學(xué)
第一節(jié) 新時(shí)期關(guān)于“郭沫若與莊子”文藝關(guān)系的研究
第二節(jié) 郭沫若對(duì)莊子美學(xué)的新開拓
第三節(jié) “自然流露”與郭沫若的情緒詩(shī)學(xué)
第四章 莊子與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)雙璧——朱光潛、宗白華
第一節(jié) “移花接木”——莊子與朱光潛美學(xué)
第二節(jié) 莊子與詩(shī)性美學(xué)家宗白華
第五章 莊子與中國(guó)美學(xué)史書寫
第一節(jié) 中國(guó)美學(xué)與中國(guó)美學(xué)史
第二節(jié) 莊子在中國(guó)美學(xué)史中的地位
第三節(jié) 莊子美學(xué)的幾個(gè)重要問(wèn)題
第六章 莊子參與現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)的海外視野例談
——葉維廉比較詩(shī)學(xué)美學(xué)中的莊子情結(jié)
第一節(jié) 多元文化時(shí)代對(duì)莊子的新洞見(jiàn)
第二節(jié) “真實(shí)世界”審美視境的探尋
第三節(jié) 比較視野下的“同異全識(shí)”
第七章 莊子與當(dāng)代審美文化
第一節(jié) “當(dāng)代審美文化”辨正
第二節(jié) 作為當(dāng)代審美文化景觀的《莊子》現(xiàn)象
第三節(jié) 《莊子》當(dāng)代審美意義的生成
余論
附錄 莊子大眾讀物索引（2007——2012）
參考文獻(xiàn)
后記
（三）第三階段：1979年以來(lái)
大陸與港臺(tái)及海外華人學(xué)界在經(jīng)過(guò)了三十余年的分離之后終又走向了合流，但這種“合流”只是就莊子美學(xué)思想研究的深度、廣度及自由度而言的，而并非研究方法與視域的全方位重合。事實(shí)上，由于政治形態(tài)、研究方法等因素的影響，大陸與港臺(tái)及海外華人學(xué)界仍保持了各自一定的特色。
大陸的這一時(shí)期可以說(shuō)是莊子美學(xué)思想研究的勃發(fā)期，壓抑了許久的學(xué)術(shù)熱情于此間找到了突破口，加之西學(xué)匯入與激發(fā)，于是一發(fā)而不可收。考量這一階段，則又可分為三個(gè)時(shí)期：
1．20世紀(jì)70年代末至80年代初
這是“撥亂反正”期，通過(guò)論辯，基本上能夠辯證地看待莊子及其學(xué)說(shuō)，而不是簡(jiǎn)單地冠以“唯心主義”、“虛無(wú)主義”的定評(píng)了事。這種學(xué)術(shù)現(xiàn)狀自然為莊子美學(xué)思想的研究開了綠燈，施昌東的《先秦諸子美學(xué)思想述評(píng)》（中華書局1979年版）和張少康的《先秦諸子的文藝觀》（上海文藝出版社1981年版）可為代表。
2．20世紀(jì)80年代中期至90年代中期
這十余年的莊子美學(xué)思想研究有幾個(gè)標(biāo)志性事件，其一是美學(xué)熱對(duì)莊子美學(xué)研究的促發(fā)。20世紀(jì)70年代末開始升溫的美學(xué)熱于80年代中期達(dá)到了高潮，產(chǎn)生了李澤厚、劉綱紀(jì)主編的《中國(guó)美學(xué)史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984年版）與葉朗的《中國(guó)美學(xué)史大綱》（上海人民出版社1985年版）兩個(gè)重要成果，二著都有相當(dāng)?shù)钠撌銮f子。其他一些單篇論文如樊公裁的《莊子的美學(xué)思想》（《哲學(xué)研究》1981年第9期）、陳約之的《莊子談藝言美》（《文學(xué)評(píng)論》1982年第1期）、張文勛的《老莊的美學(xué)思想及其影響》（上海古籍出版社1983年版《古代文學(xué)理論研究》第8輯）、吳調(diào)公的《莊子美學(xué)思想平議》（《人文雜志》1984年第3期）等也能體現(xiàn)這一熱度。其二是徐復(fù)觀的《中國(guó)藝術(shù)精神》1987年在大陸的刊行。徐復(fù)觀對(duì)莊子美學(xué)的理解在當(dāng)時(shí)的大陸學(xué)壇頗有開風(fēng)氣之先的作用，廣受大陸學(xué)者歡迎，時(shí)至今日，其影響越來(lái)越顯著。
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