千年湘學(xué),源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湘學(xué)以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化張力,深刻陶冶和孕育了一大批經(jīng)邦濟(jì)世的杰出人才,為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。研究湘學(xué)、宏大湘學(xué),乃發(fā)展湖南和當(dāng)代中國(guó)、繁榮中華文明之要?jiǎng)?wù)。藉此成立的湖南省湘學(xué)研究院,意在整合省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的研究力量開(kāi)展湘學(xué)研究,達(dá)到宣傳湖南形象、擴(kuò)大湖南影響、培養(yǎng)湖南新人的目的。
宏大湘學(xué)振興湖南
——專家學(xué)者縱議湘學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者
毛澤東對(duì)中華民族至少有五大貢獻(xiàn)
毛澤東社會(huì)主義社會(huì)可以分階段發(fā)展思路的確立及意義初探
毛澤東思想活的靈魂的傳統(tǒng)思想資源
——以湖湘文化為切入點(diǎn)
湖湘哲學(xué)知行觀對(duì)毛澤東認(rèn)識(shí)論的影響
論毛澤東工業(yè)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)思想與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型
湘學(xué)與中國(guó)精神
經(jīng)術(shù)與經(jīng)世:近代湖湘今文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)理念與經(jīng)世情懷
百年湘學(xué)研究:演進(jìn)、定位與前瞻
“五湖”之首:洞庭湖的人文積淀
論佛學(xué)對(duì)湘學(xué)的影響
湘軍興起與近代湖湘文化的變遷 宏大湘學(xué)振興湖南
——專家學(xué)者縱議湘學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
毛澤東是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大奠基者、探索者和先行者
毛澤東對(duì)中華民族至少有五大貢獻(xiàn)
毛澤東社會(huì)主義社會(huì)可以分階段發(fā)展思路的確立及意義初探
毛澤東思想活的靈魂的傳統(tǒng)思想資源
——以湖湘文化為切入點(diǎn)
湖湘哲學(xué)知行觀對(duì)毛澤東認(rèn)識(shí)論的影響
論毛澤東工業(yè)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)思想與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型
湘學(xué)與中國(guó)精神
經(jīng)術(shù)與經(jīng)世:近代湖湘今文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)理念與經(jīng)世情懷
百年湘學(xué)研究:演進(jìn)、定位與前瞻
“五湖”之首:洞庭湖的人文積淀
論佛學(xué)對(duì)湘學(xué)的影響
湘軍興起與近代湖湘文化的變遷
湘學(xué)原道精神與楚地巫詩(shī)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代湖南作家的影響
關(guān)于“湖南”及其代稱的幾個(gè)問(wèn)題
地方文化的主題與宗旨
——以郴州汝城為例
炎帝、炎帝陵及炎帝陵祭祀考
抗戰(zhàn)時(shí)期湖南人口傷亡考略
《李肖聃集》外詩(shī)文四篇
附錄《湘學(xué)研究》總第一輯目錄
《湘學(xué)研究》征稿啟事
做到理論研究與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。從根本上說(shuō),湘學(xué)的生命力在于其本身的科學(xué)性,在于其滿足實(shí)踐需要的程度。一方面,科學(xué)性是前提,科學(xué)的理論遲早都是能夠滿足實(shí)踐需要的;另一方面,理論的科學(xué)性又必須來(lái)源于實(shí)踐,要從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),再為實(shí)踐服務(wù)。因此,湘學(xué)研究從總體定位上,應(yīng)定位于“古為今用”、“經(jīng)世致用”,具體應(yīng)體現(xiàn)在“三個(gè)服務(wù)”上。一是為湖南文化強(qiáng)省和科學(xué)發(fā)展服務(wù)。湘學(xué)是湖南人民的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)湘學(xué)的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值,并以此來(lái)提振精神,凝聚人心,激發(fā)熱情和夢(mèng)想,不斷為深入推進(jìn)“四化兩型”、“四個(gè)湖南”建設(shè)增添不竭的精神動(dòng)力,為湖南科學(xué)發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。二是為社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮服務(wù)。湘學(xué)作為中華文化百花園中的一朵奇葩,充分挖掘它的精神、精髓,可以極大地豐富中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化寶庫(kù),從而為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化夯實(shí)基礎(chǔ),為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮更大作用作出新貢獻(xiàn)。三是為世界人類文明的豐富和發(fā)展服務(wù)。湘學(xué)是湖南的、中國(guó)的,也是世界的。宏大湘學(xué),不僅僅是為了中國(guó)的今天和明天,還要為世界文明的發(fā)展和繁榮作貢獻(xiàn)。我們要用更加寬闊的胸懷宏大湘學(xué),大力弘揚(yáng)湖湘文化傳統(tǒng)中包含的審美觀念、道德倫理及其人文精神。廣泛參與世界文明對(duì)話,擴(kuò)大中華文化在世界上的感召力和影響力。真正做到“張皇湖南,而不為湖南,為天下;誦說(shuō)先賢,而不為先賢,為今人”。
做到理論研究與宣傳普及相結(jié)合。湘學(xué)的生命力除了本身的科學(xué)性和實(shí)踐性之外,還取決于它的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ),取決于有多少人真正對(duì)湘學(xué)有了解,有興趣,有認(rèn)同,有需求。因此,宏大湘學(xué),應(yīng)堅(jiān)持兩條腿走路,做到精深的理論研究和群眾性的普及相結(jié)合,讓湘學(xué)從書(shū)齋里走出來(lái),從“廟堂”里走出來(lái),避免“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的尷尬?梢宰鞒鲞@樣一個(gè)判斷:絕大多數(shù)湖南人對(duì)湘學(xué)之精髓做到目能觸之、耳能聽(tīng)之、口能言之、心能悟之、身能行之之日,就是湘學(xué)宏大之時(shí)。
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