第一章 王宮寺初見方丈

　　止觀是佛教的重要思想。——維斯頓·金《一千生》

　　走進方丈的房間，我感到有些忐忑。剛叩開方丈的小房間的房門時，我看到一個和尚如同佛像一樣坐在地板上，他穿著藏紅色的僧袍。我意識到，應(yīng)該對他頂禮三次。頂禮之后，我雙手合十，以表達尊敬。在等待他注意到我的那個短暫的時間里，我非常想從這個房間里消失。

　　我在心里問自己：我到這里做什么呢？這是一個男人的世界，外國女人在泰國寺廟里是沒有位置的。我手里拿著的花似乎也變得很沉重。我告訴自己，這個人很重要，他是泰國皇室寺院的住持，當?shù)氐膰�王很尊重他，而且國王也�?jīng)常到這里拜佛。這是曼谷最著名的寺院之一，我闖進這個世界真是膽大包天。過了一會兒，他看到我，包括我手中的鮮花，我雙膝跪倒，用膝蓋向他挪進，我告訴自己，絕不能讓我的頭高過他的頭。當我爬近他的時候，我把花放到一邊，又向他頂禮了三次。由于不知道確切的頂禮姿勢，我感到很尷尬，每當我抬起頭的時候，我都注意到他在看著我，這使我感到非常緊張。

　　頂禮完畢之后，我安靜地跪著，方丈似乎開始凝視我。我感覺到他能夠看穿我的思想。由于不能容忍這種寂靜的對視，我雙手合十，向他介紹我自己以及我想要向他學(xué)習禪修的愿望，他似乎并沒在聽，只是一直凝視著我。我納悶是不是自己做錯了什么。我穿著高領(lǐng)上衣、長褲，我努力讓自己的穿著和寺院的環(huán)境融洽。可能我有什么話說錯了，這讓我的內(nèi)心感到恐懼。當我把花奉獻給他的時候，方丈也沒有和我說話。由于任何僧人都不能直接從女人手中接過東西，這位方丈拿起了一塊藏紅色的布，并把它放在我的面前，我將花放在了布上，但他并沒有看這些花，也沒有向我道謝。我仍然保持雙手合十的姿態(tài)。我突然注意到，他的嘴一直在小聲地呢喃，終于，他以非常緩慢柔和的聲音，用英語對我說：“你對佛教有了解嗎？”我高聲地回答說，我讀過一些佛教書籍，但是我來到這里，主要是為了學(xué)習禪修和冥想。

　　過了幾分鐘，他反問我，什么是冥想？我努力抑制自己激動的聲音，盡量平和地回答說，我不知道。我僅僅讀了一些關(guān)于冥想的著作，但是對于我來說，我不能僅僅通過閱讀來確切地理解冥想，這也就是為什么我來到王宮寺，希望跟你學(xué)習冥想禪修的原因。他似乎正在看著我，這讓我感到非常緊張，我意識到我已經(jīng)處于一個自己一無所知的世界。過了幾分鐘之后，方丈說：“今晚六點，佛法課和禪修課將在我的房間里進行，你可以來參加。”我向他頂禮三次，然后跪爬出了這個房間。當我離開這個房間時，我?guī)缀醪荒苷酒饋�。我的雙腳麻木，心跳速度卻異�？�。

　　下午的空氣是炎熱的，我看到許多赤腳的僧人穿著藏紅色的僧袍，他們的頭好像是新近剃光的。太陽光穿透寺院的樹葉，在他們的僧袍上灑下了美麗的圖案。微風吹動他們的僧袍，當看到這樣的景象，我開始變得平靜起來，同時問自己：“為什么我會這么害怕呢？”泰國對我來說并不是一個新地方，我對泰國有一定的了解，我參觀過很多寺廟，通常寺廟里很嘈雜，并不涼爽。以前，寺廟對我而言，是旅游的地方，但這次不同，我正努力進入一種新的生活。這種生活將禪修的路途展開在我的面前。

　　泰國寺廟里的僧人不僅要獨身，還不能和女人單獨交往，他們可以和女人說話，但前提是必須有另一個人在場。因此，寺院里如果沒有女人生活，將會更加便利，特別是外國女人。我不想讓自己的任何行為破壞這些可以使僧人更好修行的規(guī)則，但這是不是我過于敏感了呢？當我等待晚上的佛法課的時候，黃昏降臨了，晚風吹動寺廟的鈴鐺，這些鈴鐺被懸掛于屋檐的四角，在晚風的吹拂下發(fā)出和諧美妙的聲音。寺廟的鐘聲也響起了，這把我的思緒帶回到我即將開始禪修生活的寺院。

　　在這所寺院里，在十八世紀早期，創(chuàng)立泰國佛教法宗派的四世皇瑪谷德國王修行了14年，之后他成為了泰國的國王�，敼鹊聡�王曾經(jīng)出家27年，熟悉僧人嚴格的清規(guī)與戒律，精通梵文、巴利文，以及佛教的宇宙觀和人生觀。正是在這座寺院里，瑪谷德國王經(jīng)過修學(xué)成為了一名偉大的學(xué)者、科學(xué)家、語言學(xué)家。1851年接掌王位后，他以佛法的智慧統(tǒng)理國家，為泰國近代的政局安定與現(xiàn)代化進程奠定了基礎(chǔ)，并為泰國法宗派建立了嚴謹?shù)某纸渲贫�，他希望通過傳統(tǒng)的巴利文經(jīng)典來修學(xué)最為純正的佛教思想，而這些巴利文經(jīng)典正是佛陀傳授的最原始的法本。

　　相信稍微熟悉電影的人對于《國王與我》一定不會陌生。影片里的“國王”，演的就是瑪谷德。這部片子的內(nèi)容是敘述十九世紀六十年代，一名英國女教師在泰國擔任皇家教師期間，如何克服東西方文化的差異與歧見，在國王允許下以開明治國。

　　瑪谷德生長的年代正值十九世紀歐洲帝國主義的毒爪逐漸伸入亞洲之際，目睹東南亞各地相繼淪為西方列強的殖民地，他從小勤學(xué)治國之術(shù)。1824年父王去世，他是嫡長子，原本可以登基為王，卻被同父異母的兄弟搶先一步成為拉瑪三世。

　　遭逢如此巨大的變革，瑪谷德悄悄離開皇宮，剃發(fā)出家。在長達27年的修行生活中，他閱藏深思、精進修持，徹悟佛經(jīng)中“諸行無常、諸法無我、眾生平等”的真理，培養(yǎng)他圓融、成熟、沉穩(wěn)的處世態(tài)度，僧團固有的民主特質(zhì)對于他日后的治國理念也產(chǎn)生了深遠的影響。

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