孔子“有德無位”是儒學(xué)史上的一個(gè)敏感話題,儒家之所以不斷提起并討論它,源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實(shí)相背離的生存性緊張情勢。鑒于這一話題的切己性,一部孔子“有德無位”解釋史,其實(shí)就是儒家的心靈史,指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
本書以孔子“有德無位”解釋史為線索來把握儒家政治哲學(xué),結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果,從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來以及孔子“有德無位”問題的生成,考察了問題在戰(zhàn)國、漢代、宋代、清代四個(gè)儒學(xué)經(jīng)典時(shí)代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分,本書從“論”的角度對孔子“有德無位”解釋史的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析,并據(jù)此對儒學(xué)與中國現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門話題作出回應(yīng)。
本書為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個(gè)重要視角,將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機(jī)制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因,具體而微地把握儒家在“德”、“位”之...(展開全部) 孔子“有德無位”是儒學(xué)史上的一個(gè)敏感話題,儒家之所以不斷提起并討論它,源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實(shí)相背離的生存性緊張情勢。鑒于這一話題的切己性,一部孔子“有德無位”解釋史,其實(shí)就是儒家的心靈史,指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
本書以孔子“有德無位”解釋史為線索來把握儒家政治哲學(xué),結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果,從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來以及孔子“有德無位”問題的生成,考察了問題在戰(zhàn)國、漢代、宋代、清代四個(gè)儒學(xué)經(jīng)典時(shí)代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分,本書從“論”的角度對孔子“有德無位”解釋史的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析,并據(jù)此對儒學(xué)與中國現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門話題作出回應(yīng)。
本書為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個(gè)重要視角,將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機(jī)制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因,具體而微地把握儒家在“德”、“位”之間所展開的政治哲學(xué)思考,是作者將儒家政治哲學(xué)“重新放回一種存在結(jié)構(gòu)中”的一次有力嘗試。
王光松,男,1970年生于山東蒙陰,2006年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系,獲中國哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)就職于廣東教育學(xué)院政法系,近年主要從事中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的研究,在《現(xiàn)代哲學(xué)》等學(xué)術(shù)雜志上公開發(fā)表論文十余篇,參編著作兩部。
引言:問題、方法與意義
第一章 孔子“有德無位”問題的生成
一、 孔子的政治信仰
二、 孔子的政治行動(dòng)
三、 問題的初次提起
第二章 戰(zhàn)國儒家的解決嘗試
一、 楚簡《窮達(dá)以時(shí)》篇的初步探索
二、 孟子對事件的淡漠及解釋
三、 荀子對事件的感同身受及其解釋
第三章 漢儒的理論解決與行動(dòng)解決
一、 關(guān)注與傷感
二、 理論解決:孔子素王論
三、 行動(dòng)解決:王莽得位改制
第四章 宋代道學(xué)的解釋
一、 心性關(guān)切
引言:問題、方法與意義
第一章 孔子“有德無位”問題的生成
一、 孔子的政治信仰
二、 孔子的政治行動(dòng)
三、 問題的初次提起
第二章 戰(zhàn)國儒家的解決嘗試
一、 楚簡《窮達(dá)以時(shí)》篇的初步探索
二、 孟子對事件的淡漠及解釋
三、 荀子對事件的感同身受及其解釋
第三章 漢儒的理論解決與行動(dòng)解決
一、 關(guān)注與傷感
二、 理論解決:孔子素王論
三、 行動(dòng)解決:王莽得位改制
第四章 宋代道學(xué)的解釋
一、 心性關(guān)切
二、 朱熹的理學(xué)解釋
三、 治道與角色
第五章 清儒不同學(xué)術(shù)視野下的解釋
一、 戴震考證學(xué)視野下的解釋
二、 章學(xué)誠史學(xué)視野下的解釋
三、 康有為公羊?qū)W視野下的解釋
余論:話語結(jié)構(gòu)及儒家政治哲學(xué)
附錄一:文獻(xiàn)綜述
附錄二:主要參考文獻(xiàn)
后記