本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷等12組觀念的演變歷程做了闡述。這12組觀念24個字，本意各有所指，但在政治、社會的發(fā)展脈絡(luò)中各自經(jīng)歷了融合變化。這些詞我們看似熟悉，時常用到，卻很少深入思考，更不知道其在歷史演變中發(fā)生的巨大變化。
本書立足文獻(xiàn)，細(xì)致剖析了這些政治思想史的關(guān)鍵文字，揭示了其原初含義及其在歷史進(jìn)程中不斷變化的特征與脈絡(luò)，被譽(yù)為思想史研究由小學(xué)入經(jīng)學(xué)的典范之作。
觀念史、思想史、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)史雖有重疊的部分，但也擁有各自獨(dú)特的研究領(lǐng)域。傳統(tǒng)中國在確立政治思想的意義方面成果巨大，這使得與中國政治思想變遷緊密關(guān)聯(lián)的觀念史研究所需的洞察、發(fā)掘、比較，成為可能。
觀念史雖未成為思想史研究的主流，但我們可以通過觀念史研究來審視特定的思想或者思想家的基本假設(shè)及其辯證動機(jī)，從而發(fā)掘思想的大原則及在其影響下形成的社會觀念對政治思想的歷史性影響。
［韓］張鉉根：韓國龍仁大學(xué)AI融合學(xué)院院長，韓國政治思想學(xué)會前會長。主要從事中國古代政治思想史研究，長期研究東西方政治思想的會通問題。曾獲韓國政治學(xué)會名著獎、樂天獎學(xué)財團(tuán)翻譯獎。主要著作有《圣王：東方領(lǐng)導(dǎo)的原型》《中國思想之根》《孟子：反對利益的經(jīng)世家》《荀子：以禮匡世》等，發(fā)表中文、韓文、英文學(xué)術(shù)論文80余篇。
章 觀念史研究與政治的概念 ００１
超越思想史,邁向觀念史 �。埃埃�
政治觀念的誕生 �。埃埃�
第二章 天 命 �。埃保�
天命觀念的形成 ０１３
天命觀念的變遷 �。埃保�
天命與中國政治思想 �。埃矗�
第三章 心 性 ０５７
心性觀念的形成 �。埃担�
心性觀念的變遷 ０６０
心性論與中國政治思想 �。埃罚�
第四章 國 家 ０９４
國家觀念的形成 �。埃梗�
國家觀念的變遷 �。保埃�
封建國家與天下思想 �。保保�
第五章 君 王 �。保玻�
君王觀念的形成 １２４
君王觀念的變遷 �。保玻�
王道、霸道與君主專制主義 １４０
第六章 臣 民 �。保叮�
臣民觀念的形成 �。保叮�
臣民觀念的變遷 １６４
民本觀念和孟子的政治思想 �。保罚�
第七章 道 德 �。保福�
道德觀念的形成 �。保福�
道德觀念的變遷 �。保福�
無為與道德政治思想 �。玻埃�
第八章 仁 義 ２１６
仁義觀念的形成 �。玻保�
仁義觀念的變遷 ２１９
仁義與孔孟的政治思想 �。玻常�
第九章 禮 法 ２４３
禮法觀念的形成 �。玻矗�
禮法觀念的變遷 �。玻矗�
荀子的禮治與法家的政治思想 ２６０
第十章 忠 孝 �。玻罚�
忠孝觀念的形成 ２７５
忠孝觀念的演變 �。玻罚�
忠君與孝治 ２８９
第十一章 公 私 �。常埃�
公私觀念的形成 ３０３
公私觀念的變遷 �。常埃�
法家的公私觀念及公共性問題 �。常保�
第十二章 華 夷 �。常玻�
華夷觀念的形成 �。常玻�
華夷觀念的變遷 �。常常�
大中華主義與華夷共祖論 ３４４
第十三章 探索觀念的變遷 �。常担�
觀念的變遷與中國政治的展開 ３５６
注 釋 ３６３
參考文獻(xiàn) �。常福�
后 記 �。常福�
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