謝暉、陳金釗主編的《民間法(第12卷)》分為學(xué)理探討、經(jīng)驗(yàn)解釋、制度分析、社會(huì)調(diào)研、域外視窗五部分,包括“民間法在中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系中的地位”,“論民間司法的概念”等文章。通過研究,促進(jìn)民間法與官方法之比照交流,俾使兩者構(gòu)造秩序之功能互補(bǔ),以為中國(guó)法制現(xiàn)代化之支持。
《民間法》年刊總序?qū)W理探討現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)糾紛解決視域中民間法研究的反思性敘述 ——基于《民間法》創(chuàng)刊十年的分析考察“民間法”近15年以來研究態(tài)勢(shì) ——基于CNKI中961篇期刊論文的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析習(xí)慣與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家法關(guān)系之思考論習(xí)慣的法源地位及其實(shí)現(xiàn)路徑民間法復(fù)興論綱批判意識(shí)與民間法研究權(quán)威、團(tuán)體與原則 ——試析民間法的效力來源路徑依賴與制度變遷機(jī)理探究 ——以正式與非正式規(guī)則沖突的消解為視角無需法律的秩序習(xí)慣的法律治理模式之比較研究彝族習(xí)慣法研究情況述略關(guān)于當(dāng)代中國(guó)主流法律觀的現(xiàn)象學(xué)思考經(jīng)驗(yàn)解釋潛規(guī)則與中國(guó)法治發(fā)展民間司法的“情、理、法”傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)控制方式 ——兼及宗族的社會(huì)控制功能內(nèi)嵌并生成于社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的法律和秩序 ——文化結(jié)構(gòu)主義視角下“鄉(xiāng)土中國(guó)”的法治邏輯·不成文法是法律淵源嗎 ——以民間習(xí)慣為例西部少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)慣法治化的功能辨析中國(guó)古代相鄰關(guān)系民間調(diào)整機(jī)制研究適應(yīng)與改造:論習(xí)慣法在調(diào)解中的適用空間回族習(xí)慣法信仰向國(guó)家法信仰創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換研究 ——一種法律信仰生成路徑的探索制度分析近世宗族制度與民間社會(huì)“自治” ——一種法律社會(huì)史的視野“活法”密碼 ——藏族習(xí)慣法“董嘉哇”制度生命力探究行動(dòng)中的法 ——現(xiàn)當(dāng)代藏族“賠命價(jià)”習(xí)慣法之實(shí)證分析清代文斗寨中人制度我國(guó)遺產(chǎn)資源使用管理規(guī)則的重構(gòu) ——一個(gè)集體行動(dòng)的邏輯“六禮”與“婚配” ——法文化視域中的中國(guó)傳統(tǒng)婚儀與基督教婚禮宋以來鄉(xiāng)約與鄉(xiāng)約法探析 ——以鄉(xiāng)約碑刻為考察對(duì)象家族規(guī)范對(duì)家族秩序的建構(gòu)與維護(hù) ——以《紅樓夢(mèng)》中的家族規(guī)范調(diào)整為素材交易習(xí)慣的性質(zhì)及其方法 ——以我國(guó)合同法為視角社會(huì)調(diào)研牯藏節(jié)的禮物 ——黔東南苗族祭祖活動(dòng)中“禮物往來”儀規(guī)研究民初至今習(xí)慣法的歷史變遷分析 ——基于山東省H村的調(diào)研論轉(zhuǎn)型時(shí)期民間治理的規(guī)范與心理 ——從一次基層法律實(shí)踐調(diào)研說開法律、習(xí)慣與村民衛(wèi)生行為 ——一個(gè)傣族村寨的考察侗寨民間防火規(guī)范研究青海藏族婚姻習(xí)慣法遺存探微 ——以青海省黃南藏族自治州同仁藏族婚姻個(gè)案為例山東安丘、臨朐等地的酒宴禮儀風(fēng)俗域外視窗對(duì)“習(xí)慣”的俘獲、重構(gòu)和排斥法的解釋與原則衡量學(xué)術(shù)評(píng)論規(guī)范性的民間法道路 ——《大、小傳統(tǒng)的溝通理性》讀后基于法律實(shí)證主義立場(chǎng)的民間法研究 ——評(píng)王林敏《民間習(xí)慣的司法識(shí)別》中國(guó)民間法研究學(xué)術(shù)報(bào)告(2012年)