《文學主流的多維空間》運用跨學科、多視角的綜合研究方法，系統(tǒng)地研究了先進文化的歷史緣起、理論淵源、發(fā)展軌跡與當代建構；闡釋了文學的價值功能、歷史使命以及作家的責任擔當；分析了當代文學精神的價值形態(tài)、新人文精神的走向以及存在的問題；揭示了文學選擇的藝術規(guī)律、現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及空間拓展，并對先進文化與文學選擇由歷史走向現(xiàn)代，由單一思維模式走向豐富的創(chuàng)作形態(tài)作了歷史的反思和現(xiàn)實的考察。全書高屋建瓴，內(nèi)涵豐富，既有深邃的理性思辨，又有強烈的感情色彩，空靈飛動、深沉熾熱。
胡良桂，湖南衡南人，湖南省社會科學院文學所所長，研究員，享受國務院政府特殊津貼。著有《史詩藝術與建構模式——長篇小說藝術》、（《史詩特性與審美觀照》、（《史詩類型與當代形態(tài)》、《世界文學與國別文學》、《當代湖南文藝評論家選集·胡良桂卷》、《楚文學的現(xiàn)代回聲——胡良桂評論選》、《新湖南文學史稿》、《湖南文學史·當代卷》（合作）等，主編出版（《當代湖南作家評傳叢書》4部，在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《文學評論》等重要報刊發(fā)表學術論文150多篇，獲省部級以上社會科學、文藝評論獎6項。
社會責任·理論思維·文學使命（代序）
一、先進文化——高揚的旗幟
先進文化的歷史緣起與理論淵源
中國先進文化的發(fā)展軌跡
創(chuàng)新文化與先進文化的創(chuàng)新
先進文化與現(xiàn)代人格建設
先進文化與世界眼光
先進性文化哲學的當代建構
和諧文化與先進文化
和諧文化的建構與擔當
中國形象的歷史形態(tài)與文化發(fā)展
二、文學責任——歷史的使命
科學發(fā)展觀與新型農(nóng)民形象
以人為本：文學的價值取向
當下文學價值的功能與問題
文學價值的時代性與永恒性
文學形象的審美境界與核心價值
守望理想是作家的天職
進步文藝與審美理想
新農(nóng)村建設與文學責任
批評家的責任與使命
直面現(xiàn)實與審美超越
當今文學缺了什么
論當代作家的歷史觀問題
呼喚貼近群眾的文學
三、文學精神——家園的守護
精神·精神價值·文學精神
文學精神的理論探尋與當代歷程
文藝作品的國家形象與民族精神
理想精神與和諧思維
理想精神與中國當代文學
創(chuàng)新文學的精神空間
“四有”新人·崇高精神·偉大理想
新人文精神與近三十年中國文學的走向
論新時期文學的精神缺失問題
四、文學選擇——空間的拓展
世界文學背景下的中國文學選擇
文學原創(chuàng)與中國聲音
中國文學現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型與發(fā)展
……
后記
新時期先進文化建設，既是黨的先進文化理念的恢復，又激發(fā)了文化的活力。從20世紀80年代初開始，鄧小平一方面糾正了離開經(jīng)濟發(fā)展去搞文化建設的唯心史觀傾向；另一方面實踐了對“雙百”方針的辯證把握，從而在事實上發(fā)展了“雙百”方針的豐富內(nèi)涵。鄧小平在1989年總結改革開放的經(jīng)驗教訓時，先后三次指出，十年改革“最大的失誤”是思想政治教育不夠，教育發(fā)展不夠，這實際上就是對只抓經(jīng)濟現(xiàn)代化、忽略文化現(xiàn)代化傾向的批評。為什么說文化建設上的失誤是“最大的失誤”呢？從鄧小平反復強調(diào)我們的現(xiàn)代化是“社會主義”的現(xiàn)代化，而“不是搞別的現(xiàn)代化”�？梢钥闯觯囆∑秸J為中國的現(xiàn)代化在器物層面上可以向西方看齊，而在文化層面上則必須保持社會主義色彩。因為，在思想文化方面，社會主義是有自己的優(yōu)勢的，是有可能或者說事實上已經(jīng)達到了現(xiàn)代化，這體現(xiàn)與資本主義制度、文化觀念的比較中。鄧小平在1980年說過，“無論如何，社會主義制度總比弱肉強食、損人利己的資本主義制度好得多。我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的�！�
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