主編說(shuō)明
自從到大學(xué)工作以后，就不時(shí)會(huì)有出版社約我寫(xiě)文學(xué)史。很多文學(xué)教授，都把寫(xiě)一部好的文學(xué)史當(dāng)作畢生志業(yè)。我至今沒(méi)有寫(xiě)，以后是否會(huì)寫(xiě)，也難說(shuō)。不久前就有一份高等教育出版社的文學(xué)史合同在我案頭，我猶豫了幾天，終還是沒(méi)有簽。曾有寫(xiě)文學(xué)史的學(xué)者說(shuō)，他們對(duì)具體作家作品的研究，是以一個(gè)時(shí)代的文學(xué)批評(píng)成果為基礎(chǔ)的，如果不參考這些成果，文學(xué)史就沒(méi)辦法寫(xiě)。
何以如此？因?yàn)楹芏鄬W(xué)問(wèn)做得好的學(xué)者，未必有藝術(shù)感覺(jué)，未必懂得鑒賞小說(shuō)和詩(shī)歌。學(xué)問(wèn)和審美不是一回事。舉大家熟悉的胡適來(lái)說(shuō)，他寫(xiě)了不少權(quán)威的考證《紅樓夢(mèng)》的文章，但對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值幾乎沒(méi)有感覺(jué)。胡適甚至認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值不如《儒林外史》，也不如《海上花列傳》。胡適對(duì)知識(shí)的興趣遠(yuǎn)大于他對(duì)審美的興趣。
《文學(xué)理論》的作者韋勒克也認(rèn)為，文學(xué)研究接近科學(xué)，更多是概念上的認(rèn)識(shí)。但我覺(jué)得，審美的體驗(yàn)、一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂的精神創(chuàng)造同等重要。巴塔耶說(shuō)，文學(xué)寫(xiě)作意味著把人的思想、語(yǔ)言、幻想、情欲、探險(xiǎn)、追求快樂(lè)、探索奧秘等等，推到極限，這種靈魂的赤裸呈現(xiàn)，若沒(méi)有審美理解，沒(méi)有深層次的精神對(duì)話，你根本無(wú)法真正把握它。
可現(xiàn)在很多文學(xué)研究，其實(shí)缺少對(duì)作家的整體性把握。僅評(píng)一個(gè)作家的一部作品，或者是某一個(gè)階段的作品，都不足以看出這個(gè)作家的重要特點(diǎn)。比如，很多人都做賈平凹小說(shuō)的評(píng)論，但是很少涉及他的散文，這對(duì)于一個(gè)作家的理解就是不完整的。賈平凹的散文和他的小說(shuō)一樣重要。不久前阿來(lái)出了一本詩(shī)集，如果研究阿來(lái)的人不讀他的詩(shī)，可能就不能有效理解他小說(shuō)里面一些特殊的表達(dá)方式。于堅(jiān)也是一個(gè)典型的例子。很多人只關(guān)注他的詩(shī)，其實(shí)他的散文、文論也獨(dú)樹(shù)一幟。許多批評(píng)家會(huì)寫(xiě)詩(shī)，他寫(xiě)批評(píng)文章的方式就會(huì)與人不同，因?yàn)樗且粋�(gè)詩(shī)人，詩(shī)歌與評(píng)論必然相互影響。
如果沒(méi)有整體性理解一個(gè)作家的能力，就不可能把文學(xué)研究真正做好。
基于這一點(diǎn)，我覺(jué)得應(yīng)該重識(shí)作家論的意義。無(wú)論是文學(xué)史書(shū)寫(xiě)，還是批評(píng)與創(chuàng)作之間的對(duì)話，重新強(qiáng)調(diào)作家論的意義都是有必要的。事實(shí)上，作家論始終是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)寶貴傳統(tǒng)，在19201930年代，作家論就已經(jīng)卓有成就了。比如茅盾寫(xiě)的作家論，影響廣泛。沈從文寫(xiě)的作家論，主要收在《沫沫集》里面，也非常好，甚至被認(rèn)為是一種實(shí)驗(yàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界的許多著名學(xué)者都以作家論寫(xiě)作聞名。當(dāng)代文學(xué)史上很多影響巨大的批評(píng)文章，也是作家論。只是，近年來(lái)在重知識(shí)過(guò)于重審美、重史論過(guò)于重個(gè)論的風(fēng)習(xí)影響下，有越來(lái)越忽略作家論意義的趨勢(shì)。
一個(gè)好作家就是一個(gè)廣闊的世界，甚至他本身就構(gòu)成一部簡(jiǎn)易的文學(xué)小史。當(dāng)代文學(xué)作為一種正在發(fā)生的語(yǔ)言事實(shí)，要想真正理解它，必須建基于堅(jiān)實(shí)的個(gè)案研究之上；離開(kāi)了這個(gè)邏輯起點(diǎn)，任何的定論都是可疑的。
認(rèn)真、細(xì)致的個(gè)案研究極富價(jià)值。
為此，作家出版社邀請(qǐng)我主編了這套規(guī)模宏大的作家論叢書(shū)。經(jīng)過(guò)多次專(zhuān)家討論，并廣泛征求意見(jiàn)，選取了五十位左右代表性的作家作為研究對(duì)象，又分別邀約了五十位左右對(duì)這些作家素有研究的批評(píng)家作為叢書(shū)作者，分輯陸續(xù)推出。這些作者普遍年輕，銳利，常有新見(jiàn)，他們是以個(gè)案研究的方式介入當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，以作家論的形式為當(dāng)代文學(xué)寫(xiě)史、立傳。
我相信，以作家為主體的文學(xué)研究永遠(yuǎn)是有生命力的。
謝有順
2018年4月3日，廣州
緒論 英雄不與常人同：窺識(shí)張大春
一、山東人張大春 ／3
二、眷村生活經(jīng)歷 ／6
三、文學(xué)碩士與大學(xué)講師 ／10
四、作為父親的張大春 ／15
章 不安的稗類(lèi)：張大春的文學(xué)觀
節(jié) 文學(xué)的修理：張大春的文論書(shū)寫(xiě) ／26
一、張大春的文論概覽 ／26
二、自我的清滌與建構(gòu) ／29
三、文壇的蔑視與反抗 ／33
四、文學(xué)的修理與檢視 ／36
第二節(jié) 另類(lèi)知識(shí)的虛構(gòu)與編織：文學(xué)的定位問(wèn)題 ／42
一、辯證的文學(xué)史觀 ／42
二、文學(xué)是另類(lèi)知識(shí)的表現(xiàn) ／47
三、文學(xué)的偶然性與巧合性 ／50
四、文學(xué)的虛構(gòu)與想象及謊言編織 ／54
五、文學(xué)的政治性問(wèn)題 ／57
第三節(jié) 文學(xué)的造反：文學(xué)風(fēng)格與技術(shù)問(wèn)題 ／61
一、多元體系：創(chuàng)作類(lèi)型與風(fēng)格 ／61
二、小說(shuō)的信仰：主題、速度與開(kāi)拓洪荒 ／69
三、旁行斜出的造反：離題、執(zhí)迷與腔調(diào) ／76
四、回望傳統(tǒng)：書(shū)場(chǎng)、筆記與離奇 ／82
第四節(jié) 追尋理想讀者：文學(xué)的創(chuàng)作、接受與批評(píng) ／87
一、冒犯的創(chuàng)作 ／88
二、追尋理想讀者 ／91
三、批評(píng)的視野及自律 ／93
第二章 創(chuàng)造新的類(lèi)型，提供新的刺激：張大春創(chuàng)作的多元類(lèi)型
節(jié) 在主題與對(duì)象之間：以主題為標(biāo)準(zhǔn)的類(lèi)型 ／98
一、成長(zhǎng)小說(shuō) ／98
二、都市小說(shuō) ／106
三、政治小說(shuō) ／111
四、歷史小說(shuō) ／115
五、武俠小說(shuō)及鄉(xiāng)野傳奇 ／120
六、家族小說(shuō) ／126
第二節(jié) 在風(fēng)格與技術(shù)邊上：以風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi) ／130
一、新聞小說(shuō) ／130
二、科幻小說(shuō) ／137
三、后設(shè)小說(shuō) ／143
四、魔幻現(xiàn)實(shí)小說(shuō) ／150
五、筆記體小說(shuō)及說(shuō)書(shū)體小說(shuō) ／158
第三節(jié) 類(lèi)型雜交：多元類(lèi)型的交融、復(fù)現(xiàn) ／166
一、張大春的類(lèi)型雜交學(xué) ／166
二、類(lèi)型多元的后現(xiàn)代指向 ／171
第三章 大歷史的角落里的光：張大春的創(chuàng)作旨趣
節(jié) 鄉(xiāng)土的影子：在原鄉(xiāng)與眷村周?chē)?／177
一、原鄉(xiāng)的想象 ／178
二、眷村的記憶 ／191
三、本土的遙望 ／203
第二節(jié) 成長(zhǎng)的逆反：少年與青春敘錄 ／220
一、張大春的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě) ／220
二、成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)面面觀 ／224
三、《歡喜賊》：異類(lèi)空間中的成長(zhǎng)書(shū)寫(xiě) ／242
四、大頭春系列：多元交雜的成長(zhǎng)逆反 ／248
第三節(jié) 歷史的探險(xiǎn)：大與小之間 ／259
一、回到歷史的腹地 ／262
二、歷史重塑的可能性 ／276
三、家族史書(shū)寫(xiě)：大歷史與小歷史的互動(dòng) ／292
第四節(jié) 現(xiàn)代的揭謊：城市·政治·人性 ／300
一、公寓、城市與文明 ／301
二、政治、權(quán)力與監(jiān)控 ／311
三、謊言與人性的圖景 ／319
第五節(jié) 武俠的想象：傳奇與逃離 ／325
一、江湖的魅影 ／327
二、俠的界限 ／332
三、逃離的寓言 ／341
第六節(jié) 知識(shí)的異類(lèi)：虛構(gòu)、偽造與可能性 ／348
一、小說(shuō)與知識(shí)書(shū)寫(xiě) ／349
二、異類(lèi)知識(shí)/偽知識(shí) ／358
三、真與假：知識(shí)的可能性 ／366
第四章 古今中外的演替：張大春的小說(shuō)創(chuàng)作技法
節(jié) 從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意：寫(xiě)作方法 ／375
一、寫(xiě)實(shí)的繼承與創(chuàng)新 ／376
二、在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間 ／401
三、傳統(tǒng)的熔鑄與改造 ／439
第二節(jié) 形形色色的探險(xiǎn)：結(jié)構(gòu)與形式 ／462
一、敘事結(jié)構(gòu)的探索和實(shí)驗(yàn) ／463
二、形式與布局的多維實(shí)驗(yàn) ／484
第三節(jié) 扁與圓：人物設(shè)置 ／504
一、敘事視角的雜交 ／504
二、扁與圓：人物的多元 ／515
三、青/少年與老年人書(shū)寫(xiě) ／532
第四節(jié) 多面的語(yǔ)體：語(yǔ)言與情感 ／540
一、張大春的語(yǔ)言形式探索 ／542
二、語(yǔ)言的迷宮與陷阱 ／558
三、以語(yǔ)言指向謊言 ／565
第五章 文的中國(guó)性：張大春的散文類(lèi)創(chuàng)作
節(jié) 歷史的點(diǎn)滴掃描：張大春的歷史性散文 ／571
一、歷史中的趣味 ／573
二、拾摭與掃描 ／580
第二節(jié) 知識(shí)分子的異言：張大春的雜文 ／588
一、知識(shí)分子的多重化身：《化身博士〔危言爽聽(tīng)〕》 ／589
二、雞鳴狗吠聲中的異見(jiàn)：《異言不合》 ／597
三、張大春雜文類(lèi)創(chuàng)作的特色 ／602
第三節(jié) 文的中國(guó)性：張大春的文字/文章學(xué)散文 ／607
一、文字的溫度與文化的厚度 ／608
二、文章的自主與自在 ／626
三、文的中國(guó)性 ／636
結(jié) 語(yǔ) ／644
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