西方馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思的批判精神, 根據(jù)資本主義社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題, 圍繞意識(shí)的虛假問題和人類的生存狀態(tài)不斷展開著反思和批判。期間, 經(jīng)歷了從總體性的實(shí)踐批判到分散性的文化反抗、從宏觀的生產(chǎn)批判到微觀的心理剖析、從同一性“建構(gòu)”到差異性“解構(gòu)”的邏輯演進(jìn)和轉(zhuǎn)換過(guò)程。由早先的階級(jí)意識(shí)批判到后來(lái)的文化批判, 西方馬克思主義揭示出, 資本主義社會(huì)已全面異化, 意識(shí)形態(tài)對(duì)主體的控制更加隱秘, 由傳統(tǒng)宏觀的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治演變成了現(xiàn)今微觀的日常生活領(lǐng)域的心理操控。正是在這樣的實(shí)踐性反思中, 他們從一開始就把馬克思關(guān)心的政治和經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)換到文化和意識(shí)形態(tài)層面, 從而違背了馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判邏輯, 因此造成其意識(shí)形態(tài)批判脫離了具體的工人階級(jí)“主體”, 也脫離了革命實(shí)際, 僅僅停留在對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)象和文化的批判上, 而沒有對(duì)資本主義社會(huì)的本質(zhì)問題展開實(shí)質(zhì)性批判。故此, 深刻把握西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn), 不僅有利于我們更好地理解馬克思學(xué)說(shuō)的本質(zhì)和價(jià)值, 深入地了解人類歷史和人類文化進(jìn)程。