《中庸心讀》的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)：一是論證了《中庸》作為《禮記》中的獨(dú)立篇章，不存在朱熹說(shuō)的經(jīng)傳二分。二是對(duì)《中庸》文本做了基于文章學(xué)的結(jié)構(gòu)劃分。全文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。三是糾正了對(duì)中庸之道的不偏不倚，無(wú)過(guò)不及的狹隘理解。中庸只是中和成為常態(tài)，追求的是適中適合事宜，甚至是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，未必不偏不倚。四是確定中庸不是先天本心本性，而是按照本心本性的方向修養(yǎng)修煉而形成的后天生命情感智慧。五是界定了《中庸》文本中的道均特指適中而包容的哲學(xué)思想。
人類卻需要中庸之道。個(gè)人成長(zhǎng)需要中庸之道。家庭和睦需要中庸之道。社會(huì)和諧需要中庸之道。企業(yè)成長(zhǎng)需要中庸之道。民族復(fù)興需要中庸之道。
中是根本之道，和是通達(dá)之道，致中和符合天道，符合地道，符合人道！為人而致中和，必然德高望重！組織致中和，必然朝氣蓬勃！國(guó)家致中和，必然日新月異！恪守中庸之道的人生無(wú)悔，恪守中庸之道的事業(yè)不敗，恪守中庸之道的國(guó)運(yùn)昌盛！期待中庸之道復(fù)興于中國(guó)，中庸之道流行于世界！
柳恩銘，博士，廣州理工學(xué)院教授，暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)客座教授。曾在核心期刊發(fā)表論文50多篇，代表著作《學(xué)習(xí)型學(xué)校的管理理論與策略》《思想政治教育的文化傳承與創(chuàng)新研究》《論語(yǔ)心讀：上、下》《孟子心讀》《大學(xué)心讀》《中庸心讀》《詩(shī)經(jīng)心讀》及散文集《眷戀》等。
曾是深受學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)文教師、武漢市最年輕的中學(xué)校長(zhǎng)、嶺南民辦教育拓荒者，在公辦、民辦學(xué)校中擔(dān)任過(guò)中小學(xué)校長(zhǎng)。曾任廣州市原東山區(qū)教育局辦公室主任、廣州市教育局處長(zhǎng)及辦公室主任、天河區(qū)教育局局長(zhǎng)等。數(shù)十年如一日，恪守知行合一的學(xué)術(shù)操守，講授和傳播自己獨(dú)立建構(gòu)的學(xué)術(shù)思想，不隨波逐流，不同俗自媚，批評(píng)現(xiàn)實(shí)，期待未來(lái)。
在繁華的世界里，是一位安靜的讀書人、冷靜的思想者、執(zhí)著的實(shí)踐者、擔(dān)當(dāng)?shù)母母镎摺?jiān)信先秦儒家思想的根本在于以人為本的倫理哲學(xué)、以民為本的政治智慧、以生為本的教育理念，背離這三點(diǎn)，就不能稱為儒學(xué)或儒家。認(rèn)為儒家是中國(guó)最重要的思想流派，儒家思想是中華文明的主動(dòng)脈，是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉。歷時(shí)二十一年，以目不窺園的精神，撰寫四書心讀，獨(dú)辟蹊徑，別開(kāi)生面，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。
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