廣州世居滿族是廣州五個世居少數民族之一,他們是清乾隆二十一年(1756)由京津八旗部隊抽調,派至廣州駐防的滿族八旗官兵的后代。本書作者結合歷史文獻、民間記載、口述史和田野調查,記錄與呈現(xiàn)了廣州世居滿族在不同歷史時期的民俗生活樣態(tài),探討廣州世居滿族面對政治環(huán)境、經濟形勢、軍事規(guī)范、族群政策改變及偶發(fā)性事件時如何調整族群邊界、維系族群認同、完成族群構建。作者將廣州世居滿族兩百多年的歷史分為三個大的階段:第一階段為旗營時期,八旗官兵是國家權力的代言人,擁有強烈的國家認同,但是由于其活動范圍局限于與廣州原有居民隔離的滿城,在封閉的軍事、行政管理制度下,他們沒有明確的族群認同;第二階段為旗營解散后,滿族民眾流入民間,無政治地位和生存技能,受到社會歧視而成為邊緣群體,民族情感和凝聚力并沒有減弱,但國家概念很模糊,新中國的成立使廣州世居滿族與廣州民眾一起感受到國家和民族的新生,但隨之而來的十年浩劫又使廣大民眾對國家、民族的命運感到茫然;第三階段是改革開放以來,廣州世居滿族抓住國家大發(fā)展的大好時機,利用傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代族群建構,煥發(fā)出勃勃生機,族群認同逐步強化,國家認同也越來越強烈。本書為研究民族團結樹立了一個典型個案,成為鑄牢中華民族共同體意識的研究成果。
第一章 宋元繪畫之變的外部環(huán)境
第一節(jié) 由儒士文化到隱逸文化
第二節(jié) 隱逸文化的成因
第二章 宋元繪畫的技法之變
第一節(jié) 筆墨:從畫法到寫法
第二節(jié) 材質:從絹到紙
第三節(jié) 圖式:從高到遠
第四節(jié) 色彩:從丹青到水墨
第五節(jié) 題材:從自然到文人
第三章 宋元繪畫的款識之變及其原因
第一節(jié) 緒 論 族群認同與建構
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 國內外相關研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書資料來源
第一章 廣州世居滿族的存續(xù)時空
第一節(jié) 滿洲八旗兵駐防廣州的社會背景
第二節(jié) 廣州世居滿族的形成
第二章 封閉民俗文化體系的建構(17561911)
第一節(jié) 八旗兵營中的民俗生活模式
第二節(jié) 圍城中民俗文化的凝固與嬗變
第三節(jié) 滿城中的國家認同與族群認同
第三章 從自在族群到自覺族群(19121976)
第一節(jié) 時代變幻中廣州世居滿族的存續(xù)
第二節(jié) 滿族傳統(tǒng)民俗的消逝、延續(xù)與變異
第三節(jié) 開放民俗文化體系中的國家認同與族群認同
第四章 現(xiàn)代化語境中族群文化的自我更新(1977至今)
第一節(jié) 廣州世居滿族的人口變化
第二節(jié) 族群認同的場域
第三節(jié) 族群傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代演繹
第四節(jié) 族群精英的重要作用
第五節(jié) 少數民族族群的現(xiàn)代建構
結 論 區(qū)域歷史文化背景下的廣州世居滿族
隱款與窮款:宋代繪畫的款識狀態(tài)
第二節(jié) 詩書印的結合:元代繪畫的款識分析
第三節(jié) 宋元繪畫款識變化的原因
第四章 宋元畫家身份結構之變
第一節(jié) 北宋
第二節(jié) 南宋
第三節(jié) 元代
第四節(jié) 文人化趨勢:宋元畫家身份格局的變化
第五章 宋元繪畫之變中的代表畫家
第一節(jié) 錢選
第二節(jié) 趙孟頫
第六章 宋元繪畫品評標準的轉捩
第一節(jié) 從唯逼真而已到不求形似
第二節(jié) 從用筆新細到以書入畫