看起來(lái)，歐洲不太可能改變其平民化認(rèn)同。為何要這么做呢？使人們?yōu)閲?guó)家戰(zhàn)斗和犧牲的獻(xiàn)身精神及高壓強(qiáng)制已一去不返。被其他歐洲國(guó)家侵略的威脅同樣一去不返：俾斯麥馬車上的乘客不再攜帶武器。歐洲已成為一個(gè)“非戰(zhàn)爭(zhēng)共同體”，也就是說(shuō)，其民眾生活在愛德華·勒特韋克（Edward Luttwak）所稱的“后英雄主義時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代以私人抱負(fù)和個(gè)體愿望維系。在21世紀(jì)之初，國(guó)防再不是每個(gè)公民的責(zé)任；操心國(guó)防的是專業(yè)人士，他們領(lǐng)取報(bào)酬、承擔(dān)其工作所伴隨的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。職業(yè)士兵就像警察和消防員，應(yīng)對(duì)威脅平民生活的緊急事態(tài)。這些專業(yè)人士是必要的，甚至值得敬佩，但沒(méi)有人會(huì)覺得他們是理想公民的代表，或覺得應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的工作崗位是某種“培養(yǎng)國(guó)格的學(xué)�！�。保衛(wèi)平民國(guó)家已成為一種職業(yè)，與別的職業(yè)同然。
    大部分歐洲人現(xiàn)在不愿承擔(dān)英雄主義的代價(jià)、不愿拿已經(jīng)建成的家園冒險(xiǎn)、不愿犧牲個(gè)人成就，以過(guò)去100年的歐洲史為鑒，這難道令人驚訝嗎？歐洲人知道戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目，美國(guó)人很少能用同樣的方式認(rèn)識(shí)。雖然親身經(jīng)歷過(guò)世界大戰(zhàn)的那幾代人慢慢凋零，對(duì)那些可怕時(shí)光的共同記憶——倫敦空襲、法國(guó)被占、柏林戰(zhàn)火、華沙起義者的苦難、東線無(wú)盡的煉獄——仍保留著。以這些記憶而非其他任何時(shí)期的歐洲歷史為背景來(lái)看，平民國(guó)家的創(chuàng)立是一件值得珍視、慶賀和維系的事情。
    這種平民國(guó)家需要和平與秩序。因此，它們的未來(lái)取決于曾長(zhǎng)期占據(jù)歐洲歷史中心位置的政治暴力是否會(huì)卷土重來(lái)。當(dāng)前，各國(guó)相互開戰(zhàn)是很難想像的狀況。哪怕沒(méi)有了冷戰(zhàn)這位助產(chǎn)士，和平一體化的進(jìn)程也已表明有足夠的力量自我成長(zhǎng)。如果歐洲當(dāng)真發(fā)生暴力，它不會(huì)來(lái)自內(nèi)部，而是來(lái)自外部，來(lái)自這個(gè)動(dòng)蕩危險(xiǎn)、歐洲人的平民化生活所離不開的世界。
    總有人希望暴力的消弭會(huì)從歐洲擴(kuò)散到全世界。例如，較早開始研究歐洲一體化的學(xué)者厄恩斯特，哈斯（ Emst Haas）*在1958年稱歐洲是“有生命的實(shí)驗(yàn)室”，他可身處其中觀察經(jīng)濟(jì)一體化、政治合作和國(guó)際交流之間的必然聯(lián)系。很多人至今還認(rèn)同這點(diǎn)，相信歐洲一體化項(xiàng)目是一種實(shí)驗(yàn)。最近，美國(guó)作家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）宣稱：“歐洲已成為一座新的‘山上之城’。全世界都看著這場(chǎng)偉大的跨國(guó)家政府新實(shí)驗(yàn)，希望它或可提供一些急需的指引，告訴人類在一個(gè)全球化的世界應(yīng)往何處去�！边@番言論因遭到美國(guó)國(guó)內(nèi)的反感而更加響亮。
    如我們從前文所見，歐洲確實(shí)是許多周邊國(guó)家的榜樣。歐洲價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力給希臘、葡萄牙和西班牙的成功民主轉(zhuǎn)型帶來(lái)強(qiáng)烈影響。蘇維埃帝國(guó)西部邊境一帶也感受到歐洲成就的強(qiáng)烈吸引力，尤其在帝國(guó)的末日危機(jī)期間。同樣重要的是，歐盟的驚人擴(kuò)張納入了大部分前共產(chǎn)主義東歐國(guó)家，有助于鞏固民主政體和平民化價(jià)值觀。我們不該對(duì)歐洲“軟實(shí)力”的這一和平擴(kuò)張視而不見，它為在歐洲大片土地創(chuàng)建繁榮穩(wěn)定做出了很大的貢獻(xiàn)。
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