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南部理論:人文社科思想的他者建樹(shù) 讀者對(duì)象:大眾
我國(guó)社會(huì)科學(xué)一直缺乏非西方國(guó)家社會(huì)科學(xué)思想的注入,在各種名著譯叢中,發(fā)展中國(guó)家學(xué)者的作品可謂鳳毛麟角,我國(guó)學(xué)者出版的社會(huì)科學(xué)論著,與亞非拉學(xué)界的對(duì)話,甚至不能以百里挑一而論。我國(guó)社會(huì)科學(xué)界亟需關(guān)注全球南部社會(huì)科學(xué)思想建樹(shù)。因此,本文集將展現(xiàn)一些來(lái)自全球南方國(guó)家很有底氣的知識(shí)分子,有漢人、藏人、非洲人、亞洲人、阿拉伯人,拉美人,生活非洲的白人作家、在西方學(xué)界奮斗的少數(shù)族裔、西方社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)的反叛者、提出伊斯蘭國(guó)家論的神學(xué)家、試圖用太陽(yáng)語(yǔ)言理論建構(gòu)民族主義意識(shí)形態(tài)的土耳其人類(lèi)學(xué)家,以及把馬克思主義與本土學(xué)術(shù)有機(jī)結(jié)合的思想家。這些學(xué)者的論著讓我們確信,南部理論與北部理論相呼應(yīng),也是復(fù)數(shù)的、多學(xué)科的、多國(guó)的、有時(shí)還是有分歧的。盡管它們彼此存有差異、甚至分歧嚴(yán)重,但南部理論彰顯一系列特性,如批判性、延續(xù)性、兼容性、本土性、流動(dòng)性。
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