本書是一部理解與記憶《周易》的實戰(zhàn)寶典。
天書般的《周易》既難理解，更難記憶。作者在精研古今易學名著基礎上撰寫的譯注，將幫助讀者較好地理解《周易》經傳大義；運用超強記憶法原理，為《周易》六十四卦設計的適應各自不同特點的助記方法，也將為讀者攻克《周易》記憶難關提供助力。
閱讀本書，讀者不僅能通過對《周易》經傳文的記憶，促進對其義理的理解；更能通過理解《易》理，促成對經傳文的長期記憶，讓《易》理成為我們最為寶貴的精神財富、最為強大的精神力量。
易經獨不遭秦火，字字皆如見圣人�！吨芤住凡粌H是中華民族第一經典，同時也為日本、韓國這些東方國家所共同尊崇，是代表東方文化的世界四大文化元典之一。
地位如此尊崇、作用如此宏大、影響如此深遠的《周易》，究竟是一本什么書呢？
對中華民族第一經典《周易》一書的認識，不同的人有不同的看法，但多是從形而下的角度來認識的。無論從什么角度、以什么形式認識《周易》，只要將《易》之道具體化，都會因形而下思維而陷入器的局限。
其實，《周易》是一本什么樣的書，孔子早已有了明確的說法。《周易·系辭傳》曰：《易》之為書也，原始要終，以為質也�！兑住分疄闀�，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。翻譯成白話意思是：《易》作為一本書，探求事物發(fā)展的起源和結果，是其本質；它包含的范圍廣大無邊，無所不備，含有天、人、地三者的大規(guī)律；《易》開啟智慧成就事業(yè)，涵蓋天地萬物運動變化的規(guī)律，如此而已。
按孔子的說法，《易》是講天地人三才之道的書。天道即天地之道，是大自然運行的大規(guī)律；人類發(fā)展要順應大自然的運行法則，因此，天地之道是統攝人道的，闡述天地人三才之道的書可簡稱為講天道之書，進而簡稱為天書。
將《周易》稱為天書具有兩層意思：一是講天道之書。天廣大無邊，既包羅萬象，又無形無體，正符合神無方而易無體的說法。因此，將《周易》稱為天書最符合易的本質特征。二是古奧難懂之書。
《周易》作為涵蓋天地萬物的天書，其中蘊藏著極其豐富的思想寶藏。概括而言，可以歸納為三大點：宇宙運動變化的大規(guī)律，人類生存發(fā)展的大法則，人生趨吉避兇的大智慧。根據眾多學者們的研究，《周易》這部天書與現代社會聯系緊密，對現代社會的方方面面均具有重要的指導意義。
《周易》是東方文化元典；
《周易》是社會科學元典；
《周易》是自然科學元典；
《周易》是治國理政元典；
《周易》是經營管理元典；
《周易》是處世學之元典；
《周易》是軍事學之元典；
《周易》是教育學之元典；
《周易》是中醫(yī)學之元典；
……
博大精深的《周易》賦予了我們中華民族堅定文化自信的雄厚底氣。
如此重要但又艱深的經典，如何才能學懂學好呢？下面，我總結自己學《易》十余年的體會，就如何學習《周易》編出一首六句七十二字的簡單易記的打油詩，與各位讀者做個交流。
端正方向走正路，找對版本再來讀；
對照譯注獲大意，不求甚解先記�。�
腹有周易氣自華，人間滄桑變坦途。
下面逐句予以解釋說明：
端正方向走正路，找對版本再來讀
端正方向是指咱們學習《周易》應以提高自身道德修養(yǎng)，增強自己為人處世的能力，從而為社會多做貢獻為目的；如果打著學習《周易》的幌子，不研習《周易》義理，直接學算命批八字、風水堪輿等術數，為掙錢而學，則為錯誤的方向，是誤入了歧途。
端正了方向，接下來就是選擇書籍的問題。在易學學術繁榮的大背景下，市面上流傳著眾多的大眾化《周易》注解讀本。但較多的版本在通俗化的同時，其注解都存在偏離經傳原旨的地方，有些甚至完全相反。甚至，有些知名學者解讀《周易》的著作，在一些較為關鍵的地方也存在曲解經傳原意甚或相反的瑕疵茲舉一例：師卦上六象辭：小人勿用，必亂邦也。符合經傳原旨的理解應為：（戰(zhàn)爭勝利后論功行賞之時）小人沒有獲得相應的封賞，必定心生怨恨，禍亂邦國。然，就弘遠所見，當今易學學者大多沿襲了唐朝孔穎達的疏解：若用小人，必亂邦國。若用與勿用是完全相反的意思。按若用來譯，則與小象意旨完全相悖。類似情況，現在通行的《周易》譯注著作基本都存在，只是程度不同而已。。我揣摩，這種情況可能是《周易》的天書屬性所導致，抑或是知名學者社會活動繁忙，沒有時間靜下心來認真撰寫注解吧。因此，初學者選讀一個較好的版本，對其學習《周易》無疑是十分關鍵的。
對照譯注獲大意，不求甚解先記住
據相關腦科學研究成果，人腦對自己陌生且不理解的事物在保持短時間的好奇或嘗試之后，會產生一種本能的抵御機制。為了讓我們對閱讀并記憶《周易》的好奇或嘗試持續(xù)下去，我們就要試圖去理解它。對照譯注閱讀原文，對理解艱深的原文具有較大的幫助。而理解有助于激發(fā)我們堅持學習的興趣。當然，對于《周易》這樣一部天書，初學者想一下子完全理解到位，是不可能的。起初只能是對大意有一個初步的理解。以后，隨著我們記憶內容和相關著作閱讀量的增加，以及生活閱歷的增長，會逐步加深理解。
不求甚解在這里是一個中性的含義，是先掌握一個大概、有一個初步理解的意思。因為在初學階段，我們只能做到一個大概的初步理解。當然，如果您是一位資深的易學學者，這里的不求甚解先記住可變?yōu)樯钊肜斫夂糜涀。@一變，正好符合唯變所適的易理。
或許看到這里，就有人心里犯嘀咕了，天書《周易》太難了，看一下明白一點道理就可以啦，為什么要背呢？背的理由有二：其一，正是因為天書太難，我們短時間內難以理解其中蘊含的深刻道理，需要先將它不求甚解地儲存在大腦中，慢慢來理解。背誦，可通過不斷刺激大腦，讓天書慢慢地在我們大腦中發(fā)酵，讓我們大腦產生一種潛意識，產生一種條件反射；隨著人生經歷的不斷豐富，我們會逐漸加深理解。其二，天書字字勝過金子，實在太過珍貴。四位圣人創(chuàng)作《周易》這本天書歷經三千多年時間，三十多個世紀；經歷了長達五千年的歷史檢驗，被中華民族奉為第一經典，作為東方文化代表被尊為世界四大元典之一，這可是比鉆石還寶貴的圣典。我們有幸遇到這樣的寶藏，而且有機會擁有它，我們定然不能無動于衷。而背誦是我們擁有這一寶藏的最佳方式。
腹有周易氣自華，人間滄桑變坦途
記住了天書《周易》，隨著時間的延后，閱讀量的增加，經歷的豐富，天書《周易》會在我們的大腦中逐步發(fā)酵，我們的道德修養(yǎng)會逐漸提升，我們的眼界和心胸也會逐步擴大，逐步達到內化于心外化于行之境界，相由心生，心中有天書之大道，我們的氣質自然高雅脫俗光彩照人，我們的事業(yè)之途、人生之路自然越走越寬廣。
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