《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。
道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)本土宗教,具有濃厚的民族特色。縱觀中國(guó)歷史,道家對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的民族文化、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、醫(yī)藥衛(wèi)生等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝是道教發(fā)展的重要時(shí)期,是道教逐漸走向成熟、定型的時(shí)期。近代以來(lái)形形色色的新思潮,基本上都有反宗教的傾向,因此,學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)宗教的研究,長(zhǎng)期呈現(xiàn)嚴(yán)重忽視的傾向,尤其是對(duì)道教,更普遍地視之為迷信!段簳x南北朝時(shí)期的道教》糾正了時(shí)代的無(wú)知,將道教提升到學(xué)術(shù)層面來(lái)探討,為重建道教的思想體系做出了重要的貢獻(xiàn)!段簳x南北朝時(shí)期的道教》主要對(duì)道教的創(chuàng)立與早期發(fā)展、最基本的教義、主要的經(jīng)典與代表人物的思想作了深入的研究,提示出道教不同于其他宗教的特征。這對(duì)于我們理解自身的民族文化、民族心理和思維方式,大有裨益。
本書是我國(guó)著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作之一。它糾正了時(shí)代的無(wú)知,將道教提升到學(xué)術(shù)層面來(lái)探討,為重建道教的思想體系做出了重要的貢獻(xiàn)。
本書揭示出道教不同于其他宗教的特征,對(duì)于我們理解自身的民族文化、民族心理和思維方式,樹立民族自信,大有裨益。
湯一介
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湯一介(1927-2014),1927年生于天津,湖北省黃梅人。1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。北京大學(xué)哲學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)儒藏編纂中心主任,中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《魏晉南北朝時(shí)期的道教》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》、《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》、《在非有非無(wú)之間》等及學(xué)術(shù)論文二百余篇。
目錄
第一章 緒 論 / 1
一 道教的產(chǎn)生是適應(yīng)了東漢末期中國(guó)本民族(主要是漢族)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、道德以及人們的心理的需要 / 2
二 道教發(fā)展成一種完整意義的有重大影響的宗教的過(guò)程表明了一種完整意義上的宗教團(tuán)體發(fā)展的一般規(guī)律 / 7
三 道教哲學(xué)作為一種宗教哲學(xué)有著它顯明的特點(diǎn),其特點(diǎn)只能在和其他宗教的對(duì)比中加以揭示 / 11
第二章 《太平經(jīng)》道教產(chǎn)生的思想準(zhǔn)備 / 15
一 《太平經(jīng)》的成書問(wèn)題 / 15
二 論《太平經(jīng)》中的氣與道 / 35
三 關(guān)于《太平經(jīng)》若干問(wèn)題的討論 / 54
第三章 道教的產(chǎn)生 / 61
第四章 《老子想爾注》與《老子河上公注》 / 75
一 《老子想爾注》 / 76
二 《老子河上公注》 / 93
第五章 三國(guó)西晉時(shí)期對(duì)道教的限制 / 105
第六章 道教在東晉南北朝的發(fā)展 / 113
一 整頓和建立道教的教會(huì)組織 / 114
二 為道教建立和完善其宗教教義的理論體系 / 117
三 編纂道教經(jīng)典 / 123
四 制定和完善教規(guī)教儀 / 125
五 編造神仙譜系和傳授歷史 / 129
第七章 為道教建立理論體系的思想家葛洪 / 133
一 生平與著作 / 133
二 為道教建立理論體系 / 137
三 《抱樸子內(nèi)外篇》所反映道教治身與治國(guó)并重的特點(diǎn) / 158
四 在醫(yī)藥學(xué)和化學(xué)上的貢獻(xiàn) / 166
第八章 為道教建立比較完備的教規(guī)教儀的思想家寇謙之 / 171
一 生平與著作考證 / 171
二 對(duì)道教的改革 / 181
三 為道教建立教規(guī)教儀 / 196
第九章 為道教首創(chuàng)經(jīng)典目錄的思想家陸修靜 / 205
一 對(duì)道教的經(jīng)典進(jìn)行分類、整理,編出《三洞經(jīng)書目錄》 / 207
二 為整頓道教組織建立教規(guī)教儀 / 212
三 提出建立獨(dú)立的道教組織形式 / 223
第十章 為道教創(chuàng)立神仙譜系和傳授歷史的思想家陶弘景 / 227
一 生平與著作 / 227
二 對(duì)早期道教神仙學(xué)說(shuō)的總結(jié)和改造 / 231
三 為道教建立神仙譜系和傳授歷史 / 238
第十一章 佛道之爭(zhēng)(一) / 243
關(guān)于老子化胡問(wèn)題的爭(zhēng)論
第十二章 佛道之爭(zhēng)(二) / 255
關(guān)于生死、形神問(wèn)題的爭(zhēng)論
一 佛教道教在生死問(wèn)題上的分歧 / 256
二 道教的神形同質(zhì)論 / 264
三 佛教的神形二本論 / 273
第十三章 承負(fù)說(shuō)與輪回說(shuō) / 279
第十四章 出世和入世 / 291
附 錄 / 303
后 記 / 327