思索人類社會的命運時，我們總會借助大歷史的廣角鏡頭。可耳熟能詳，甚至被默認為公理的人類發(fā)展敘事——從人人平等的狩獵采集小游群到現(xiàn)代民族國家，歷經(jīng)“農(nóng)業(yè)革命”“城市革命”“國家起源”等關(guān)鍵節(jié)點——真的反映了事實嗎？《人類新史》向我們揭示出，這或許只是一個現(xiàn)代版本的起源神話。
兩位作者追本溯源，發(fā)現(xiàn)上述理論其實源自18世紀美洲原住民對歐洲殖民者的批判，以及歐洲人做出的保守反擊。隨后，作者們綜合考古學和人類學等領(lǐng)域近年來涌現(xiàn)的突破性成果，展示了人類實際上有過怎樣多元和流動的社會組織形態(tài)，歷史的道路又有過多少分岔與并行。重新理解人類的過去，重新發(fā)現(xiàn)人類本就擁有的其他可能性，或許也能賦予我們新的思想資源，去想象一個更具希望的未來。
大衛(wèi).格雷伯（David Graeber，1961—2020），美國知名人類學家、社會活動家，“占領(lǐng)華爾街”運動的領(lǐng)軍人物，生前為倫敦政治經(jīng)濟學院人類學教授。出版有《債：5000年債務(wù)史》、《毫無意義的工作》、《規(guī)則的悖論》等著作，其中的“狗屁工作”等概念引發(fā)社會熱議。
大衛(wèi).溫格羅（David Wengrow），倫敦大學學院比較考古學教授，曾在非洲和中東多地從事考古發(fā)掘工作。他在牛津大學接受考古學和人類學訓(xùn)練，并在那里擔任初級研究員，還曾在沃伯格研究所、弗萊堡大學和紐約大學藝術(shù)學院任訪問學者。著有《何以文明：古代近東與西方的未來》（What Makes Civilization: the Ancient Near East & the Future of the West）和《怪物的起源》（The Origins of Monsters）。
第一章 告別人類的童年
或言，為什么這不是一本關(guān)于不平等起源的書
第二章 邪惡的自由
原住民批評與進步神話
第三章 解封冰河時代
鎖鏈內(nèi)外：人類政治的多重可能
第四章 自由民、文化的起源和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)
（未必循此順序）
第五章 多季以前
為何加拿大覓食者蓄奴而他們的加利福尼亞鄰居卻沒有；或言，“生產(chǎn)方式”問題
第六章 阿多尼斯的花園
從未發(fā)生的革命：新石器時代的人們?nèi)绾伪荛_農(nóng)業(yè)
第七章 自由生態(tài)
農(nóng)耕最初是如何跌跌撞撞、虛張聲勢地走向世界的
第八章 想象的城市
亞歐大陸第一批城市居民（分布于美索不達米亞、印度河谷、烏克蘭和中國），以及他們?nèi)绾卧跊]有國王的情況下建起城市
第九章 視而不見
社會住房和民主在美洲的本土起源
第十章 為何國家沒有起源
主權(quán)、官僚制和政治不起眼的開端
第十一章 回到起點
論原住民批評的歷史根基
第十二章 結(jié) 論
萬物的黎明
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