維特根斯坦就邏輯與倫理之間張力的持久運(yùn)思表明，人的實(shí)踐本性植根于某種深沉持久的自我調(diào)適，即一種旨在精神與語(yǔ)用、事實(shí)與關(guān)系、表征與內(nèi)省等層面獲得深度平衡的內(nèi)在反應(yīng)。反應(yīng)即本質(zhì)。這一實(shí)踐哲學(xué)的基本意蘊(yùn)立足于對(duì)個(gè)體生活與思想行動(dòng)之統(tǒng)一性的哲學(xué)探究。鑒于此，維特根斯坦呈現(xiàn)在“感覺(jué)-心理”語(yǔ)法探究中的實(shí)踐品格，經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)之規(guī)范秩序的理論擴(kuò)容，最終深化為現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)實(shí)踐所依賴(lài)的諸生活形式及其倫理表征，后者作為一種“倫理反應(yīng)”，致力于對(duì)日常生活實(shí)踐的倫理省察，并從中肩負(fù)一種恢復(fù)自我理解與重啟人際尊嚴(yán)的實(shí)踐吁求。