“聰明之書(shū)”是藝文志與光塵合作的金句書(shū)系列，一套三本。其中《迷人的氣質(zhì)》精選了王爾德180條金句，所選句子皆是王爾德的寫(xiě)作精華，詼諧有趣�！恫豢裳哉f(shuō)》精選了維特根斯坦的180條金句，每頁(yè)一句即是一個(gè)哲學(xué)命題。這本箴言選集看似寥寥數(shù)語(yǔ)，卻涉及哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等眾多領(lǐng)域，其中既有自我省思，又有仿佛浩瀚無(wú)垠的詰問(wèn)，令人得以從不同維度理解維特根斯坦的思想與面貌。《我為什么如此聰明》則為尼采的180條金句精選集，尼采思想深邃大膽，使其成為西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，其寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧，這一特點(diǎn)與本書(shū)系的策劃初衷不謀而合，十分恰切。
◎ 作者簡(jiǎn)介
奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde），1854年10月16日生于愛(ài)爾蘭都柏林。英國(guó)唯美主義的代表作家、童話(huà)作家和劇作家。著有小說(shuō)《道連·格雷的畫(huà)像》、童話(huà)《快樂(lè)王子》、書(shū)信《自深深處》，以及劇作《莎樂(lè)美》《溫夫人的扇子》等。1900年11月30日，在巴黎的一家旅館里，王爾德因腦膜炎去世，終年四十六歲。
路德維希·維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），1889年4月26日生于奧地利維也納。20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，被視為天才的典范。主要著作有《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)語(yǔ)法》《文化與價(jià)值》等。1930年起任劍橋大學(xué)三一學(xué)院研究員，后擔(dān)任教授并于1947年辭職。1949年維特根斯坦查出患有癌癥。生前最后一段時(shí)間，他住在劍橋一位醫(yī)生朋友家里，繼續(xù)從事哲學(xué)寫(xiě)作，直到生命的最后兩天。1951年4月29日與世長(zhǎng)辭。
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche），出生于1844年10月15日。德國(guó)著名哲學(xué)家。主要著作有《悲劇的誕生》《快樂(lè)的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《權(quán)力意志》，及《瞧，這個(gè)人》等。1869年尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)文學(xué)教授，1879年辭職，之后長(zhǎng)年漫游于阿爾卑斯山間，1889年精神崩潰，從此再未恢復(fù)，于1900年8月25日在魏瑪去世。
◎ 譯者簡(jiǎn)介
李玉瑤，譯者、編審，現(xiàn)任職于上海譯文出版社。譯有《傳家之物》《快樂(lè)影子之舞》《島上書(shū)店》《房間》《瑪格麗特小鎮(zhèn)》《與狼共舞》《激情》等二十余部作品，其中《傳家之物》榮獲2018書(shū)業(yè)年度評(píng)選年度翻譯獎(jiǎng)。
陳嘉映，首都師范大學(xué)哲學(xué)系資深教授，曾先后任教于北京大學(xué)哲學(xué)系、華東師范大學(xué)哲學(xué)系。主要著作有《說(shuō)理》《哲學(xué)·科學(xué)·常識(shí)》《何為良好生活》《走出唯一真理觀(guān)》《價(jià)值的理由》等，譯有《存在與時(shí)間》《哲學(xué)研究》等。
孫周興，紹興會(huì)稽人。哲學(xué)博士，德國(guó)洪堡基金學(xué)者；現(xiàn)任浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講席教授，兼任中國(guó)美術(shù)學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)等校教授。主要從事德國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)研究。著有《語(yǔ)言存在論》《后哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來(lái)哲學(xué)序曲》《人類(lèi)世的哲學(xué)》等；主編《海德格爾文集》（30卷）《尼采著作全集》（14卷）《未來(lái)藝術(shù)叢書(shū)》《未來(lái)哲學(xué)叢書(shū)》等；編譯有《尼采四書(shū)》《海德格爾選集》《林中路》《尼采》《哲學(xué)論稿》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的科學(xué)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《權(quán)力意志》等。
《迷人的氣質(zhì)》：
1.男女之間不可能存在友誼。有愛(ài)恨情仇，但絕無(wú)友誼。
2.唯有淺薄之輩才不以貌取人。
3.世上只有一件事比被人議論更慘，那就是沒(méi)人議論。
4.我喜歡對(duì)著磚墻說(shuō)話(huà)，那是世上唯一永遠(yuǎn)不會(huì)跟我抬扛的東西。
5.擺脫誘惑的唯一途徑是臣服于它。
6.一個(gè)人除非腰纏萬(wàn)貫，否則再有魅力也無(wú)處施展。風(fēng)流浪漫是有錢(qián)人的特權(quán)，不是無(wú)業(yè)游民的專(zhuān)長(zhǎng)。窮人應(yīng)該腳踏實(shí)地、甘守本分。有一份固定的收入強(qiáng)過(guò)迷人的氣質(zhì)。
7.婚姻的顯著缺點(diǎn)在于使人變得無(wú)私起來(lái)。但無(wú)私之人都寡淡呆板，缺乏個(gè)性。
8.男人總想當(dāng)女人的初戀，這是他們拙劣的虛榮心使然。女人更為細(xì)膩地洞察世事：她們想要成為男人最后一段浪漫史。
9.人應(yīng)該永遠(yuǎn)戀愛(ài)。這就是人應(yīng)該永遠(yuǎn)不結(jié)婚的理由。
10.聽(tīng)人講話(huà)是件非常危險(xiǎn)的事。只要聆聽(tīng)就可能被說(shuō)服，而甘愿被辯論說(shuō)服的人是根本不可理喻的。
《不可言說(shuō)》：
1.“慢慢來(lái)！”哲學(xué)家就該這樣互相問(wèn)候�！段幕c價(jià)值》
2.在哲學(xué)中，勝出的是最后到達(dá)終點(diǎn)的人�！段幕c價(jià)值》
3.一個(gè)新詞就像一顆新鮮的種子撒到討論的園地里�！段幕c價(jià)值》
4.任何解釋總有到頭的時(shí)候�！墩軐W(xué)研究》
5.理由窮盡處，是勸說(shuō)。——《論確實(shí)性》
6.思想有時(shí)也會(huì)尚未成熟就從樹(shù)上掉落。——《文化與價(jià)值》
7.愛(ài)，這種重要之事，不是一種感覺(jué)，而是某種更深的東西，在感覺(jué)中它只是得到表現(xiàn)。——《關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的評(píng)論》
8.人的身體是人的靈魂的最好的圖畫(huà)�！墩軐W(xué)研究》
9.我把手放進(jìn)火里，火就會(huì)燒傷我：這就是確鑿性�！墩軐W(xué)研究》
10.不要試圖去分析你自己的內(nèi)心體驗(yàn)！——《哲學(xué)研究》
《我為什么如此聰明》：
1. 愛(ài)情甚至?xí)䦟捤”粣?ài)者的欲望�！犊鞓�(lè)的科學(xué)》
2. 我們的所作所為，永遠(yuǎn)得不到理解，而始終只是受贊美和責(zé)備。——《快樂(lè)的科學(xué)》
3. 痛苦總是要追問(wèn)原因，而快樂(lè)則傾向于保持現(xiàn)狀，并不回顧�！犊鞓�(lè)的科學(xué)》
4. 唯有那些對(duì)權(quán)力感最敏感和最渴望的人才更喜歡在反抗者身上打上權(quán)力的印記；而業(yè)已被征服者的樣子（作為行善的對(duì)象）對(duì)這些人來(lái)說(shuō)就構(gòu)成累贅和無(wú)聊了�！犊鞓�(lè)的科學(xué)》
5. 與人類(lèi)一起生活是困難的，因?yàn)槌聊侨绱似D難。 ——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》
6. 一切筆直者都是騙人，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。 ——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》
7. 人是難以發(fā)現(xiàn)的，最難以發(fā)現(xiàn)自己；精神常常欺騙靈魂�！恫槔瓐D斯特拉如是說(shuō)》
8. 人們總得干些比結(jié)婚更迫切的事：天哪，我一直就是這樣想的�。 稒�(quán)力意志》
9. 最深的侮辱莫過(guò)于：讓人看出自己對(duì)于自身的要求的高度和嚴(yán)格性�！稒�(quán)力意志》
10.倘若我們把自己的感官?gòu)?qiáng)化或者鈍化十倍，那我們就會(huì)毀滅�！稒�(quán)力意志》
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