蔡翔通過文學重繪1980年代的社會轉折與思想圖景,提出兩個80年代的說法:第一個80年代,圍繞社會領域中的改革、啟蒙、現(xiàn)代化等觀念展開,由傷痕文學發(fā)端打開了諸多的寫作領域,文學以現(xiàn)實主義手法依然擁有飽滿的社會政治功能與歷史使命。第二個80年代,源于對第一個80年代的反思與質疑,改革與現(xiàn)代化的發(fā)展主旋律既帶來勃勃生機也帶來問題與危機,在個體意識和內在自我日益凸顯的同時,文化與文明問題也成為80年代中期之后的核心思想議題;現(xiàn)代主義悄然崛起,并由此誕生了純文學觀念,影響延續(xù)至今。
80年代末,新寫實小說與王朔作品輪番登場,將80年代初期中國人對美好未來的向往變成一地雞毛式的庸碌日常,他們以文學的方式消解了一個大時代的理想和價值,從而終結了80年代,開啟了90年代。
這是作者將文學史與社會史和思想史研究相結合而產生的一部思想文本。作者認為,1980年代不能成為80年代人的紀念館,而應該成為歷史的圖書館,以供我們反復閱讀。
1980年代,新見頻出,沉渣泛起。各種力量糾葛在一起,激進的、保守的,相互攻訐,又在合力打開一個新時代的大門。
1980年代,是當代中國歷史中一個極其重要的轉折年代,它預示了中國將重新進入世界體系。1980年代的結束,也宣告了20世紀的終結。
蔡 翔
蔡翔,著名學者,文學批評家。1953年生于上海。1970年赴安徽固鎮(zhèn)縣楊廟公社插隊務農,后歷任上海三輪鑄件廠工人,上海長新色織廠技校教師,《上海文學》雜志社編輯、執(zhí)行副主編。2002年調入上海大學,任中文系教授、博士生導師。
從事當代文學和文化的批評與研究工作,兼及散文隨筆寫作。代表作有《革命/敘述:中國社會主義文學-文化想象(19491966)》(2010),《神圣回憶》(1996),《日常生活的詩意消解》(1994),《一個理想主義者的精神漫游》(1987)等。
導論:退后一步與1980年代
第一章:小資產階級是怎樣被改寫的
--從《波動》到《晚霞消失的時候》
結語
補記
第二章:怎樣才能成為小資產階級
--從《人生》到《平凡的世界》
- 高加林想要什么(一)
- 高加林想要什么(二)
- 高加林和土地
- 高加林和村莊
- 高加林和愛情(一)
- 高加林和愛情(二)
- 高加林進城
- 《平凡的世界》好像不太平凡
結語
補記
第三章:小日子的政治 、經(jīng)濟和美學想象
--以《芙蓉鎮(zhèn)》為例
- 先從話說《芙蓉鎮(zhèn)》談起
- 什么樣的日子才算小日子
- 怎樣才能過好小日子
- 《芙蓉鎮(zhèn)》的政治世界
- 《芙蓉鎮(zhèn)》的結尾
補記
第四章:小日子和對小日子的反思
--以《魯班的子孫》為例
1 ,黃家溝的木匠鋪為什么倒閉
- 老木匠
- 小木匠到底是一個什么樣的人
- 窮人該如何描寫
- 什么是理
- 批評家在說些什么
結語
補記
第五章:工業(yè)化,還是去工業(yè)化
--現(xiàn)代化在1980
- 為什么要寫工廠
- 還是要從《喬廠長上任記》說起
- 新工人怎么管理
- 那么科學呢
- 作為意識形態(tài)的現(xiàn)代化
補記
第六章:反1980年代的1980年代
- 釋題
- 從反思到改革
- 現(xiàn)代派從形式創(chuàng)新開始
- 例外的作品
- 知青一代和尋根文學的崛起
- 先鋒的出場
- 走向1990
結語
補記
參考文獻
后記