《讀書治學雅論》一書以中國近現代時期辜鴻銘、蔡元培、梁啟超、王國維、魯迅、黃侃、陳寅恪、胡適、梁漱溟、張恨水、林語堂、朱光潛等人的讀書治學精彩論述和經典事例為素材,以人為單位對其讀書治學理念、觀點、方法等進行分析、歸納、提煉、總結,最終形成了一部以專述名人讀書治學觀為主的學術著作,旨在以正確的讀書治學理念引領讀者掌握正確的讀書治學方法,用名人讀書治學的成功經驗指導讀者讀書治學。
讀書是人獲取科學文化
知識、提升人格魅力、美化
心靈的重要手段。讀書,雖
不能改變人生的長度,但可
以改變人生的寬度;雖不能
改變人生的起點,但可以改
變人生的終點。然而,書籍
浩如煙海,知識無窮無盡,
人們在讀書的時候,免不了
會碰上這樣或那樣的困難:
或不得門徑找不到所要讀的
書,或遇到疑難而無法讀下
去。這時,如何找到一個適
合自己的讀書門徑,顯得尤
為重要。實踐證明,吸取前
人的經驗,像名人那樣讀書
和治學無疑是一個上佳選擇
。
中國近現代是中國社會
又一個大交流、大變革時期
。就思想界、學術界、文化
界、教育界等而言,那是一
個新學和舊學碰撞、中學和
西學交融的時代,同時也是
一個大師并起、名人輩出的
時代。活躍在這一時期的名
人大家大多扎根中學,吸收
西學,以救國救民為己任,
以講臺為陣地,以書刊為舞
臺,或埋身于傳統(tǒng)文化的傳
承與發(fā)展,或積極致力于西
方文化思想的引進與傳播,
以創(chuàng)新的學術體系與范式開
啟了那個時代的新風氣。他
們站在學術文化活動的前沿
,每個人成功的背后都有一
段不平凡的讀書治學經歷。
他們的讀書方式、治學心得
、思維特性,無疑對讀書治
學具有重要的借鑒意義,對
今天讀書人更是很好的示例
。
《讀書治學雅論》一書
以中國近現代時期辜鴻銘、
蔡元培、梁啟超、王國維、
魯迅、黃侃、陳寅恪、胡適
、梁漱溟、張恨水、林語堂
、朱光潛等人的讀書治學精
彩論述和經典事例為素材,
以人為單位對其讀書治學理
念、觀點、方法等進行分析
、歸納、提煉、總結,最終
形成了一部以專述名人讀書
治學觀為主的學術著作,旨
在以正確的讀書治學理念引
領讀者掌握正確的讀書治學
方法,用名人讀書治學的成
功經驗指導讀者讀書治學,
以名人的讀書治學雅論啟發(fā)
鼓舞讀者,進而為推動全民
閱讀,建設創(chuàng)新型國家貢獻
力量。
辜鴻銘
推崇死記硬背讀書法
“釋”譯經典,耳目一新
蔡元培
讀書志在報國
讀書要訣“宏、約、深、美”
讀書重方法
梁啟超
為學首先為立身做人
治學必先大量占有材料
有價值的作品要熟讀成誦
以著述促讀書
崇尚趣味主義
倡導新文體,文風煥然一新
王國維
讀書治學“三境界”
博覽群書,不放過任何讀書機會
苦讀勤學,不言放棄
研究文獻高識遠見
大膽利用治學材料
魯迅
鮮明的目的性
讀書既要有“狠勁”,還要把書讀“活”
讀書要學會思考分析
讀書要注意比較和參讀
讀書要博專相濟
黃侃
讀書刻苦且有恒心
讀書既博又精
從目錄學入手
師古而不為古所役
五十之前不著書
虛懷若谷,謙虛謹慎
陳寅恪
讀書必先識字
善讀原典、老書
不動筆墨不讀書
讀書不為名利
重視目錄學研究
胡適
好習慣重于好方法
讀書重在實用
讀書要做到精博雙修
讀書要會疑
梁漱溟
提倡自學成才
讀書治學八重境界
知識來自實踐,也應用于實踐
讀書勤動筆
張恨水
讀思結合,知行合一
讀書還要行萬里路
注重時間、空間、心境與閱讀的關系
林語堂
讀書要近其性
讀書要知其味
茅盾
讀書認真,從不放過任何疑問
不入“虎穴”,焉得“虎子
讀書喜作眉批
如何閱讀文學作品
朱光潛
時間與讀書
要養(yǎng)成讀書習慣
讀書在精,不在多
關于選書問題
讀書的專通與廣覽
讀書方法
怎樣讀中國古典詩詞
怎樣認識美學
豐子愷
一覽表讀書法
笨功讀書法
讀書學習經驗談
沈從文
建構式閱讀為沈從文打下堅實基礎
讀書旨在陶冶情操、提升人格
讀書治學要有恒心與毅力
梁實秋
書房與讀書
紀律與讀書
利用好一切零碎時間
讀書之樂何在
對中國語文的認識