本書是一部描寫從14世紀(jì)到17世紀(jì)儒家知識(shí)分子命運(yùn)浮沉的歷史類作品。從宋濂、方孝孺，到黃宗羲、顧炎武，從北方的河?xùn)|學(xué)派，到南方的崇仁學(xué)派、白沙學(xué)派，再到風(fēng)靡天下的陽明學(xué)派，作者繼承以儒學(xué)名家、名派為主的“學(xué)案式”寫法，并著重通過科舉制度、軍政事件、地域分布、身份互動(dòng)、東西交流等多元化視角，結(jié)合主流的史籍以及具體的儒學(xué)故事、詩詞、小說、圖像等小眾資料，勾勒出一部全新的明代儒學(xué)史。從薦舉為主到科舉為主，從理學(xué)獨(dú)尊到心學(xué)崛起，從利瑪竇東來到“南京教案”爆發(fā)，從興復(fù)古學(xué)到啟蒙思想，本書旨在激發(fā)讀者對(duì)明代儒學(xué)一波三折的發(fā)展歷程以及人才選拔、求學(xué)方式、命運(yùn)抉擇、師生關(guān)系、倫理與科技、守舊與革新以及民主、寬容、啟蒙等方面的思考。
以“王陽明的微笑”為引，勾勒14世紀(jì)到17世紀(jì)儒家知識(shí)分子的命運(yùn)沉浮。
陳士銀，清華大學(xué)歷史學(xué)博士，哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，揚(yáng)州大學(xué)歷史系講師，主要研究方向?yàn)槿Y學(xué)、明代禮制等。參與國家社科基金重大項(xiàng)目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建研究”、國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中外典禮制度比較研究”等課題，獨(dú)立主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目“明初禮制變革研究”、江蘇省“雙創(chuàng)博士”項(xiàng)目“明代中期禮制研究”等課題。發(fā)表相關(guān)論文近20篇，出版著作5部，包括整理古籍《禮記析疑》《禮記陳氏集說補(bǔ)正》，編著《清華有禮：〈儀禮〉復(fù)原研究工作紀(jì)事》（副主編），專著《慧聚中華：中國思想版圖的十二座高峰》《搖曳的名分：明代禮制簡(jiǎn)史》等
前言：從世界三大微笑說起 001
第一章 朱元璋和他的儒臣們 015
第一節(jié) 開國第一科 015
第二節(jié) 廢除科舉的十年 031
第三節(jié) 師儒之死 044
第四節(jié) 宿儒凋謝 054
第二章 死生之變 065
第一節(jié) 文不足為 065
第二節(jié) 讀書種子絕矣 079
第三節(jié) 方孝孺物故后 095
第三章 北方之儒 111
第一節(jié) 一月映萬川 111
第二節(jié) 河?xùn)|夫子 129
第三節(jié) 關(guān)學(xué)南下 150
第四章 南方之儒 162
第一節(jié) 鐮刀與三文錢 162
第二節(jié) 布衣胡居仁 180
第三節(jié) 靜坐澄心 198
第五章 陽明弟子遍天下 224
第一節(jié) 龍場(chǎng)之心 224
第二節(jié) 王陽明的微笑 243
第三節(jié) 滿街圣人 271
第六章 自鳴鐘、十字架與四書五經(jīng) 292
第一節(jié) 從里斯本出發(fā) 292
第二節(jié) 科技·科舉·婦女 307
第三節(jié) 儒耶之辯 325
第七章 儒學(xué)、黨社與荷蘭東印度公司 341
第一節(jié) 東林黨人 341
第二節(jié) 回不去的復(fù)社 372
第八章 遙遠(yuǎn)的啟蒙 393
第一節(jié) 天子是主人，還是過客 393
第二節(jié) 黃宗羲式的學(xué)校 415
第三節(jié) 儒學(xué)何以值得尊信 434
參考文獻(xiàn) 457
明代儒學(xué)大事編年 477
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