本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統(tǒng)的"爭(zhēng)論學(xué)"誤區(qū)。通過對(duì)清初儒士矛盾雜陳的有關(guān)喪祭祀的觀點(diǎn)進(jìn)行比對(duì)，揭橥偏見，并反思阿奎那祭禮神學(xué)--當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的主要根據(jù)，以其宗教行為論為論域，對(duì)儒家喪祭禮進(jìn)行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)而細(xì)微，通過中文文獻(xiàn)的辨析，我們力圖闡明儒家的魂魄觀。在歷史比較的基礎(chǔ)上，將禮與中道/庸的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)以平行比較的方式闡發(fā)出來。最后，在政教結(jié)構(gòu)中重新審視儒家的三個(gè)維度，從修辭學(xué)的角度，闡明儒家禮儀被遮蔽的信仰根基。