一部作品的內(nèi)容觀點(diǎn)與文字形式或許可以簡(jiǎn)稱為道與文，西方尤其是法國(guó)象征主義思想對(duì)二者之間的關(guān)系有著獨(dú)特的判斷。法國(guó)后期象征主義代表古爾蒙在《寫(xiě)作的風(fēng)格》一書(shū)中認(rèn)為，文有著遠(yuǎn)超表面的重要性，它與作家的風(fēng)格直接相關(guān)。風(fēng)格雖然難以觸及，卻是一部作品最重要的東西，是作品的靈魂。仿作之于原作，無(wú)異于一朵噴了香水的紙花與一朵真實(shí)的玫瑰花。風(fēng)格即人，體現(xiàn)著每一位作家不可模仿的內(nèi)涵與本質(zhì)。寫(xiě)作即存在，作家在自我獨(dú)特性的驅(qū)使下從集體的語(yǔ)言空間中選取材料，然后自由地使用這些有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地選取出來(lái)的材料，并對(duì)其加以個(gè)性化的處理，最終凝聚為自己的作品，從而在個(gè)體語(yǔ)言與集體語(yǔ)言之間搭建起一座座與眾不同的風(fēng)格建筑。在這個(gè)過(guò)程中，作家也完成了一段既屬于群體又忠于個(gè)體的存在歷程。