歷史虛無(wú)主義是發(fā)源于西方的一股社會(huì)思潮,近代傳入中國(guó)以后逐步演變?yōu)榫哂幸庾R(shí)形態(tài)色彩的錯(cuò)誤的政治思潮。歷史虛無(wú)主義解構(gòu)主流價(jià)值觀,嚴(yán)重威脅國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。本文從歷史、理論、方法三個(gè)層面或維度研究歷史虛無(wú)主義批判,從學(xué)理上進(jìn)一步認(rèn)清這種錯(cuò)誤思潮的歷史來(lái)源、理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)危害,有助于遏制歷史虛無(wú)主義的傳播,有利于從意識(shí)形態(tài)方面維護(hù)國(guó)家安全,具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。
本書追溯了歷史虛無(wú)主義的來(lái)龍去脈,讓讀者了解其發(fā)展的根本動(dòng)因。
本書討論了如何引導(dǎo)輿論,應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的迷霧。
本書討論了正能量的建立,弘揚(yáng)了正確的歷史觀。
緒論 (節(jié)選)
歷史虛無(wú)主義是發(fā)源于西方的社會(huì)思潮,近代傳入中國(guó)以后逐步演變?yōu)榫哂幸庾R(shí)形態(tài)色彩的錯(cuò)誤的政治思潮。歷史虛無(wú)主義試圖解構(gòu)主流價(jià)值觀,嚴(yán)重威脅國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全和政治安全。本書從歷史、理論、方法三個(gè)層面或維度研究歷史虛無(wú)主義批判,從學(xué)理上進(jìn)一步認(rèn)清這種錯(cuò)誤思潮的歷史來(lái)源、理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)危害,有助于遏制歷史虛無(wú)主義的傳播,有利于從意識(shí)形態(tài)方面維護(hù)國(guó)家安全,具有較好的理論意義和實(shí)踐意義。
(一)問(wèn)題提出
“虛無(wú)主義”是一個(gè)舶來(lái)詞,起源于西方古典哲學(xué)發(fā)達(dá)的德國(guó),故有學(xué)者把“虛無(wú)主義”視為“德國(guó)現(xiàn)象”。唯心主義哲學(xué)家雅各比最先提出和使用了這一概念,“虛無(wú)主義” 意為否定人生、否定存在,后來(lái)尼采等人又對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋和解讀,消解傳統(tǒng)的虛無(wú)主義色彩更加明顯。這些學(xué)者用西方現(xiàn)代性推崇備至的理性精神,否定歷史傳統(tǒng)和道德原則,推翻歷史邏輯基礎(chǔ),否定人的基本價(jià)值,使人在理性精神面前陷入動(dòng)搖、極度空虛和虛無(wú)的境界。尼采提出:“虛無(wú)主義意味著什么?最高價(jià)值的自行貶黜!? 因此,在西方哲學(xué)界,“虛無(wú)主義” 是指人的信仰喪失狀態(tài)下的悲觀絕望的生存狀況。隨著時(shí)間的推移,虛無(wú)主義經(jīng)過(guò)流變和發(fā)展,形成歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等分支。
范文文(1991—),山東臨沂人,2019年畢業(yè)于貴州大學(xué),獲法學(xué)碩士學(xué)位,三明學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,主要從事思想政治教育研究。曾主持福建省教育廳、貴州省教育廳等地廳級(jí)課題3項(xiàng),在《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》《改革與開放》等刊物發(fā)表論文10余篇。
目 錄
緒 論
一、研究緣起及研究意義
(一)問(wèn)題提出
(二)研究意義
二、學(xué)術(shù)史梳理
(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(二)研究述評(píng)
三、研究思路、框架與方法
(一)研究思路
(二)研究框架
(三)研究方法
四、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)研究重點(diǎn)
(二)研究難點(diǎn)
五、創(chuàng)新之處
第一章 歷史虛無(wú)主義相關(guān)概念及理論闡釋
一、虛無(wú)主義內(nèi)涵及分類
(一)虛無(wú)主義內(nèi)涵
(二)虛無(wú)主義分類
二、歷史虛無(wú)主義概念內(nèi)涵和特點(diǎn)
(一)歷史虛無(wú)主義概念內(nèi)涵
(二)歷史虛無(wú)主義特點(diǎn)
三、歷史虛無(wú)主義理論基礎(chǔ)和方法論
(一)理論基礎(chǔ):唯心史觀
(二)方法論:形而上學(xué)
第二章 歷史虛無(wú)主義思潮的泛起與演進(jìn)
一、歷史虛無(wú)主義思潮泛起與傳播原因
(一)近代中國(guó)的落后與發(fā)展遲滯
(二)西方和平演變戰(zhàn)略的滲透
(三)發(fā)展過(guò)程中的負(fù)面問(wèn)題和效應(yīng)
(四)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響和傳播
二、歷史虛無(wú)主義思潮演進(jìn)與流變情況
(一)歷史虛無(wú)主義思潮的肇始(20世紀(jì)20—30年代)
(二)歷史虛無(wú)主義思潮的泛起(20世紀(jì)70年代末80年代初)
(三)歷史虛無(wú)主義思潮的再興(20世紀(jì)80年代末)
(四)歷史虛無(wú)主義思潮的演進(jìn)(20世紀(jì)90年代)
(五)歷史虛無(wú)主義思潮的流變(21世紀(jì))
第三章 歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)與危害
一、歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)與傳播特點(diǎn)
(一)歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)
(二)歷史虛無(wú)主義傳播特點(diǎn)
二、歷史虛無(wú)主義的危害
(一)扭曲歷史觀
(二)影響政權(quán)穩(wěn)定
(三)消解“四個(gè)自信”
(四)解構(gòu)主流價(jià)值觀
第四章 歷史虛無(wú)主義的批判與應(yīng)對(duì)
一、歷史虛無(wú)主義批判原則
(一)政治性
(二)實(shí)踐性
(三)理論性
(四)斗爭(zhēng)性
二、歷史虛無(wú)主義的應(yīng)對(duì)
(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)研究
(二)治理新興網(wǎng)絡(luò)媒介
(三)加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育
(四)完善法律保障體系
(五)堅(jiān)持歷史辯證法
(六)堅(jiān)定“四個(gè)自信”
第五章 歷史虛無(wú)主義批判的經(jīng)驗(yàn)與啟示
一、歷史虛無(wú)主義批判的經(jīng)驗(yàn)
(一)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民立場(chǎng)
(二)開展學(xué)理研究,提高批判能力
(三)嚴(yán)肅黨紀(jì)國(guó)法,加強(qiáng)法治建設(shè)
(四)加強(qiáng)思政教育,筑牢思想防線
(五)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情
(六)強(qiáng)化價(jià)值導(dǎo)向,引領(lǐng)社會(huì)思潮
二、歷史虛無(wú)主義批判的啟示
(一)堅(jiān)定政治立場(chǎng),敢于亮劍交鋒
(二)開展紅色教育,注重實(shí)踐養(yǎng)成
(三)加強(qiáng)歷史教育,建構(gòu)政治認(rèn)同
(四)健全機(jī)制體制,形成強(qiáng)大合力
(五)運(yùn)用科學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)破立并舉
(六)強(qiáng)化輿情管控,弘揚(yáng)社會(huì)正氣
結(jié) 論
一、汲取歷史經(jīng)驗(yàn),反對(duì)和平演變
二、尊重歷史文化,涵養(yǎng)文化自信
參考文獻(xiàn)
后 記
科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成是一個(gè)“不破不立”的過(guò)程。歷史虛無(wú)主義是一種否定歷史的客觀性,歪曲歷史,質(zhì)疑歷史的普遍規(guī)律的極為有害的社會(huì)思潮。只有把握歷史虛無(wú)主義相關(guān)概念,對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行理論闡釋,學(xué)習(xí)和堅(jiān)持唯物史觀,始終站在時(shí)代的前沿,從理論和實(shí)踐層面探討根除歷史虛無(wú)主義的路徑,反對(duì)形而上學(xué)的思維方法,才能一方面把握住歷史虛無(wú)主義的理論基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式,從本質(zhì)上揭示其唯心主義實(shí)質(zhì),建構(gòu)堅(jiān)固的防御陣地,另一方面樹立正確的歷史認(rèn)知觀,揭示歷史本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,摒棄歷史虛無(wú)主義,形成正確的歷史認(rèn)知。