《元明樂府套數(shù)舉略》是周明泰撰述的一部戲曲史料，作者從《太平樂府》《陽春白雪》《雍熙樂府》《盛世新聲》《詞林摘艷》《南北宮詞紀(jì)》《月露音》《吳騷合編》《吳歈萃雅》《太霞新奏》《珊珊集》《花影集》十二種元明時(shí)期散曲總集中摘取散曲套數(shù)，按北曲、南曲、南北合套分卷，北曲從黃鐘宮至小石調(diào)分十一類，南曲自黃鐘宮至羽調(diào)分十二類，南北合套自黃鐘宮至商調(diào)分八類，每類按套數(shù)長短、曲牌異同排序，共收錄套數(shù)體例五十五格，可作為研究散曲套數(shù)流變的重要史料。
·分屬十三宮調(diào)的南北曲牌，如何組合成一套曲子？《元明樂府套數(shù)舉略》給出最簡潔的答案。
·如礦出金，如鉛出銀，從十二部元明散曲總集收錄的套曲中，抽繹與總結(jié)出曲牌組套的規(guī)則。
·六世書香，百年家風(fēng)，悠久文脈，綿延不絕，文化名門東至周氏，深刻影響中國近現(xiàn)代文化史。
出版前言
散曲分為“套數(shù)”和“小令”，“套數(shù)”也稱“套曲”“散套”，是由同一宮調(diào)內(nèi)部不同曲牌的數(shù)支曲子綴合而成的一組散曲，這已經(jīng)是廣為人知的古代文學(xué)常識(shí)。但是，散曲究竟應(yīng)該如何綴合成套，前代作者又曾將哪些曲牌“組合”在一起呢？無論對(duì)于當(dāng)代的散曲研究者還是仿效創(chuàng)作者來說，這都是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。對(duì)于解決這個(gè)問題，民國學(xué)者周明泰所著《元明樂府套數(shù)舉略》是一本非常有用的書。
至德周明泰是民國時(shí)期的著名戲曲研究家，也是著名的戲曲史料搜集整理者，他纂輯的“幾禮居戲曲叢書”，至今仍是戲曲史研究者經(jīng)常引用的文獻(xiàn)。職此之故，周氏在京劇史領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，也常為學(xué)林所稱道。然而，周氏對(duì)戲劇的愛好，實(shí)不僅限于京劇一域，他所搜集的戲曲史料中，也有大量昆曲及其他劇種的文獻(xiàn)。僅編著《元明樂府套數(shù)舉略》一書時(shí)，他使用的元明兩代曲集，就有《太平樂府》《陽春白雪》《雍熙樂府》《盛世新聲》《詞林摘艷》《南北宮詞紀(jì)》《月露音》《吳騷合編》《吳歈萃雅》《太霞新奏》《珊珊集》《花影集》等十二種，基本覆蓋了這三百多年間所有重要的散曲選集。
在《元明樂府套數(shù)舉略》中，周氏將散曲套數(shù)分為南曲、北曲、南北合套（即南北曲兼有）三種，每種又按宮調(diào)分類，北曲分十一類，南曲分十二類，南北合套分八類，共計(jì)三十一類。而對(duì)于每一宮調(diào)下的套曲組合方式，周氏都做成一張表格，橫列各套數(shù)內(nèi)的曲牌名稱、次序，豎列所出自曲集的書名，并標(biāo)注套曲所在卷數(shù)。這樣一來，讀者想要了解套曲如何綴合，又有哪些相近的變種，就非常方便了。如果讀者還想要進(jìn)一步深入了解，也自可按照表格中所標(biāo)的書名、卷數(shù)去按圖索驥。對(duì)于有意研究散曲套數(shù)構(gòu)成方式的讀者來說，這是非常實(shí)用的。
由于《元明樂府套數(shù)舉略》原書是據(jù)手寫清樣用珂羅版影印的，開本又采用了巾箱本的形式，因此字小且密，讀者閱讀起來頗耗目力。本次重新整理出版，開本改為與“北京戲曲史材”系列其他圖書一致的大32開，表格版式也因應(yīng)簡體橫排的體例，改為套曲組合方式豎列、所出曲集名稱橫列，以求適應(yīng)大眾讀者的閱讀習(xí)慣。原書因系手抄，不免有個(gè)別魯魚亥豕之處，我們參照所引曲集，對(duì)其做了適度的修正，為方便讀者閱讀起見，就不在正文中一一標(biāo)注或出�？庇浟恕Ｆ湓瓡赡苡姓`，但別無旁征者，亦姑存其原貌，疑以傳疑。特此說明。
周明泰（1896-1994），字志輔，號(hào)幾禮居主人，安徽東至人，晚清兩江總督周馥之孫，民國初期實(shí)業(yè)家周學(xué)熙之子。周明泰是我國現(xiàn)代著名戲曲研究家，民國時(shí)期即致力于研究中國戲曲史，尤以對(duì)近代北京戲曲史的研究成就最高。他與當(dāng)時(shí)京劇、曲藝界名流如楊小樓、余叔巖、梅蘭芳、尚小云、劉寶全等交往頗深，深知梨園舊聞?shì)W事，并收集了大量歷代戲曲史料。經(jīng)周氏之手編纂成書的史料集有《都門紀(jì)略中的戲曲史料》《道咸以來梨園系年小錄》《五十年來北平戲劇史材》《清升平署事例漫抄》《續(xù)劇說》等，并著有《近百年來的戲劇》《楊小樓評(píng)傳》《枕流答問》等書。其著作曾合編為“幾禮居戲曲叢書”。
北曲
黃鐘宮
正宮
般涉調(diào)
仙呂
中呂
南呂
雙調(diào)
越調(diào)
商調(diào)
大石調(diào)
小石調(diào)
南曲
黃鐘宮
正宮
仙呂
中呂
南呂
雙調(diào)
仙呂入雙調(diào)
越調(diào)
商調(diào)
大石調(diào)
小石調(diào)
羽調(diào)
南北合套
黃鐘宮
正宮
仙呂
中呂
南呂
雙調(diào)
越調(diào)
商調(diào)
朱希祖序
近十馀年來，余友朋中撰詞曲戲劇史者，首推海寧王靜安先生之《曲錄》及《宋元戲曲史》等作，其后則有長洲吳君瞿安、番禺許君守白，皆各有撰述，以專門名家稱。最近又得二
人，一為江都任君二北，一為建德周君志父。二北曾著《曲錄初補(bǔ)》，補(bǔ)正王氏之遺漏錯(cuò)誤者不尟，然散見雜志，未刊單本，蓋尚為未成之書也。志父則撰成二書，一曰《〈都門紀(jì)略〉中之戲曲史料》，業(yè)已刊行，其未刊者則有《元明樂府套數(shù)舉略》。因余藏曲頗多，以此書問序于余。余于曲僅翫其文藝，未嘗習(xí)其音調(diào)，問道于盲，于心良愧，然可就余所知者言，不敢以此固拒也。
此書分北曲、南曲，及南北合套三種。北曲自黃鐘宮以至小石調(diào)十一類，南曲自黃鐘宮以至羽調(diào)十二類，南北合套自黃鐘宮以至商調(diào)八類，皆就元明所刻樂府，如《太平樂府》《陽春白雪》《雍熙樂府》《盛世新聲》《詞林摘艷》《南北宮詞紀(jì)》《月露音》《吳騷合編》《吳歈萃雅》《太霞新奏》《珊珊集》《花影集》等十二種，類聚其套數(shù)中宮調(diào)相同者，而比較其套數(shù)之長短、曲牌名之異同，臚列上端，下各表列所采書名，順時(shí)代排比，一目了然，不特條目分明，而且變遷略具，作為套數(shù)填詞之譜，可，作為套數(shù)流變之史，亦可。
或謂宋楊萬里《歸去來辭引》（《誠齋集》卷九十七）為元人套數(shù)雜劇之祖，然套數(shù)與雜劇宮調(diào)雖皆須一貫，牌名雖皆有次敘，而其體例作法究有區(qū)別。蓋雜劇有引子、有賓白，而套數(shù)則無之。套數(shù)與小令近，皆文人緣情述志之作，故皆名散曲，與詩詞相去不遠(yuǎn)；而雜劇則與傳奇近，皆以搬演故事為主體，多代言，雖與歌行相近，體例究不相侔。故皆名戲曲，元楊朝英所選《太平樂府》及《陽春白雪》套數(shù)中尚未雜以雜劇，自明世選本出，始有混亂者。然如《吳歈萃雅》元、亨二集則為文人之套數(shù)，利、貞二集則皆為雜劇傳奇，而去其引子賓白，尚畫然分析，不相紊亂。此書套數(shù)與雜劇傳奇不分，甚有采雜劇傳奇中一折聯(lián)用兩套之例，蒙竊惑焉。余謂套數(shù)之名，蓋取宮調(diào)相同之曲，聯(lián)貫而成套，故謂之套數(shù)。（許君守白說，見所著《曲律易知》卷上。）通言之，雜劇傳奇，每折同宮調(diào)者，亦可謂之套數(shù)；別言之，則文人緣情述志之作，不加引子、賓白者，乃謂之散套。今周君既以套數(shù)名，其書故不得不推廣，而及于雜劇傳奇，況其例亦不始自周君，不可以此相苛責(zé)也。
周君深于乙部表譜之學(xué)，嘗作《后漢縣邑省并表》《三國志世系表》及《三曾年譜》，皆博徵群籍，推勘入微。戲曲之史亦以此法施之，實(shí)則為其馀技耳，總之不離乎史法。使后進(jìn)得以原始要終，明其流變，其有裨學(xué)術(shù)實(shí)非淺尟，余故樂而為之序。
中華民國二十一年三月十四日
海鹽朱希祖
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