隨著社會(huì)的發(fā)展和語(yǔ)境的變遷，漢字的字義重心由宇源本義向引中義到再引中義發(fā)生了偏移。字義重心偏移和一字多義，是造成古代早期經(jīng)典文義理解產(chǎn)生歧義的主要原因。

漢字早期形體甲骨文是 由約251個(gè)象形符號(hào)單獨(dú)或組合構(gòu)成的象形文字，其字義與象形符號(hào)含義相關(guān)。甲骨文象形符號(hào)破譯成果，為我們厘清字源本義和引中義的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。本書(shū)從甲骨文字源本義對(duì)《老子》中文義理解難點(diǎn)進(jìn)行解析和辯正，取得了許多新的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。如玄"在甲骨文中寫(xiě)作g，字源本義為一束絲線(xiàn)，從玄的字源本義看，玄之又玄的字面意思就是將一來(lái)線(xiàn)一圈一圈展開(kāi)，這個(gè)意思用今天的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)表達(dá)就是邏輯推理或事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系、脈絡(luò)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明了世界上早提出邏輯概念的人是中國(guó)的老子，而非希臘人。

以往學(xué)者關(guān)于玄之又玄的解說(shuō)集體跑偏，類(lèi)似的情況在《老子》中也并非個(gè)例，問(wèn)題的根源則在于方法論層面的缺陷，具體講就是對(duì)漢字造字原理認(rèn)識(shí)不清，似是而非。推廣甲骨文對(duì)于堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事發(fā)揮著不可替代的作用。