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反思與重構(gòu) 
定 價(jià)：99 元
9 7 8 8 2 7 0 5 9 2 1 2 0 讀者對(duì)象:政府相關(guān)部門工作者，哲學(xué)、倫理學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、研究人員，各大院校相關(guān)專業(yè)師生，對(duì)此感興趣的讀者。
美國(guó)伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授彼得·溫茨是研究環(huán)境正義理論的代表學(xué)者之一，他所構(gòu)建的“同心圓”理論框架為環(huán)境資源分配時(shí)所產(chǎn)生的“利益與負(fù)擔(dān)應(yīng)如何分配的問(wèn)題”提供了新的解決思路�；诹_爾斯的反思平衡方法，溫茨反思了環(huán)境正義諸理論，并以此為基重構(gòu)了同心圓環(huán)境正義框架，他相信人類會(huì)在“同心圓”框架的指導(dǎo)下處理好積極權(quán)利與消極權(quán)利、消極人權(quán)與動(dòng)物權(quán)利、無(wú)知覺(jué)環(huán)境之間的分配問(wèn)題。然而，根據(jù)本書的詳盡分析，彼得·溫茨的環(huán)境正義框架并不能徹底地解決環(huán)境非正義問(wèn)題，雖然溫茨的理論為環(huán)境正義理論提供了多元的研究視角，有效地拓展了適用范圍，為環(huán)境資源分配提供了倫理支撐，但其也存在著局限性，他的理論本質(zhì)是“西方中心論”的生態(tài)資本主義環(huán)境正義觀，他的分配理論并沒(méi)有從社會(huì)制度的角度對(duì)生態(tài)危機(jī)的根源進(jìn)行分析，與此同時(shí)，其方法論也無(wú)法解決人與非人存在物的分配困境，客觀上造成了人與自然對(duì)立的生態(tài)觀念，并錯(cuò)誤的理解了馬克思主義“科學(xué)技術(shù)觀”。
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