莊子是一個非常有特點(diǎn)的、與眾不同的哲學(xué)家，古今中外獨(dú)此一人。他最大的特點(diǎn)就是把非常深邃的思想變成了文學(xué)，變成了藝術(shù)， 變成了神話、寓言、故事、傳說。他的那些論述哲學(xué)問題的文字都是朗朗上口、比喻精當(dāng)、辭藻華麗、文風(fēng)開闊、見棱見角、妙不可言的，讀起來你感到的是津津有味、心曠神怡。這就做到了深奧哲理的文學(xué)化與趣味化。

莊子還把文字變成了藝術(shù)，通過這些文字使他的思想變得非常好看、好聽、好接受，讓大家喜愛。這里還有一個問題：形象大于思想。你樹立一個形象，講述一個寓言故事，含義是什么，并不是絕對固定與有限的;同樣一個形象一個故事，例如莊生夢蝶，它的解釋發(fā)揮，從理論上說是無限的，原因在于一切解釋都加上了解釋者本身的經(jīng)驗(yàn)與想象的補(bǔ)充。夢蝶，你可以做唯美的解釋，可以做弗洛伊德性學(xué)理的解釋，可以做人生無常、人生如夢的解釋，還可以做現(xiàn)今十分風(fēng)行的 “認(rèn)同危機(jī)”“身份困擾”的聯(lián)想，甚至做游戲的解釋，深了去啦，多了去啦。莊子使他自己的思想變成了一種幾乎可以說是藝術(shù)的表演，換言之，他用一種藝術(shù)表演的方式來講自己的思想，使之有魅力、瀟灑，令人浮想聯(lián)翩，引人入勝，而且內(nèi)涵深廣，余音繞梁三千年不絕。