《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據(jù)此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽(yáng)家筮法，予以更張，變成依《周易》象數(shù)來(lái)發(fā)揮儒家的哲學(xué)。這樣一來(lái)，《周易》便脫離了陰陽(yáng)家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來(lái)推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時(shí)代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗(yàn)實(shí)與儒家易筮之法相同，與陰陽(yáng)家的筮法關(guān)系甚少。 鑒于這種情形，王亭之便跟馮公夏先生商議，其實(shí)我們，可以寫一本依據(jù)儒家象數(shù)易理來(lái)解釋筮辭的書，馮氏十分贊同，所以便寫成了《周易簡(jiǎn)易占卜》一文。馮氏逝世后，遺稿交王亭之編輯整理，并補(bǔ)入《雜卦傳》對(duì)各卦性情的定說(shuō)，以及解釋春秋左傳筮事十三則，如是即令讀者可知春秋時(shí)代的卜筮，實(shí)非迷信，只是依卦象來(lái)解釋事理，這樣便建立了本書的脈絡(luò)，占筮即與哲理結(jié)合，占筮者依筮得的卦爻，便了解須依甚么事理來(lái)解決問(wèn)題，所以才有“善易者不占”的說(shuō)法，因?yàn)檎嬲�精通《周易》哲理的人，不須占卜即可依理而處事�? 研究卜筮而將之納入儒家的哲理，是很重要的事，因?yàn)榻袢俗x易，必須理解古代的哲學(xué)思想，本書或可成為讀易者的引導(dǎo)。